新約伴讀

使徒行傳第二十六章

週一　復活的重要【3】

使徒行傳二十六章一至八節：
¹ 亞基帕對保羅說，准你為自己申訴。於是保羅伸手分訴說，² 亞基帕王阿，猶太人控告我的一切事，今日得在你面前分訴，乃為有幸；³ 尤其你熟悉猶太人的一切規例，和他們的問題，所以求你耐心聽我。⁴ 我從起初在本國的民中，並在耶路撒冷，自幼為人如何，猶太人都知道。⁵ 他們若肯作見證，他們從起初早就曉得，我是按着我們宗教最嚴緊的教派，作了法利賽人。⁶ 現在我站着受審，是因為盼望神向我們祖宗所應許的；⁷ 這應許，我們十二個支派晝夜切切的事奉神，都盼望得着；王阿，我被猶太人控告，就是因這盼望。⁸ 神旣叫死人復活，你們為甚麼斷為不可信的？

保羅在六至八節接着說到復活：『現在我站着受審，是因為盼望神向我們祖宗所應許的；這應許，我們十二個支派晝夜切切的事奉神，都盼望得着；王阿，我被猶太人控告，就是因這盼望。神旣叫死人復活，你們為甚麼斷為不可信的』？保羅在這些經文中指明，他和撒都該人相反，他一直相信復活。在聖經裏，復活含示要來的審判，而審判含示末世論。所以，復活關係人永遠的將來，到底他要在永世裏享福樂還是遭沉淪。人永遠的將來決定於審判，而審判需要復活。從這一點我們看見，復活在聖經裏是重要的事，這與我們永遠的定命有關。

主耶穌在約翰五章二十八、二十九節清楚的說到復活：『時候將到，凡在墳墓裏的，都要聽見祂的聲音，就出來；行善的歸到生命的復活，作惡的歸到審判的復活』。我們已經看見，生命的復活是千年國之前，得救信徒的復活。（啓二十4、6，林前十五23、52，帖前四16。）已死的信徒要在主耶穌回來時復活，享受永遠的生命。審判的復活是千年國之後，滅亡之不信者的復活。（啓二十5、12。）所有已死的不信者，都要在這一千年之後復活，並在白色大寶座前受審判。（啓二十11～15。）（使徒行傳生命讀經第六十八篇）

在腓立比三章十一節保羅說，『或者我可以達到那從死人中傑出的復活』。從死人中傑出的復活，卽卓越的復活，特殊的復活，這是要給得勝聖徒的獎賞。這意思是說，這復活和一般的復活是有分別的；這乃是尊榮、榮譽的復活，好比榮譽的畢業一樣。這復活乃是帶有王權的復活，作為賜給得勝者的獎賞，使他們在千年國裏與基督一同作王。所有在基督裏死了的信徒，在主回來時，都要有分於從死人中的復活；但得勝的聖徒，要享受這復活中特殊、傑出的分。這是希伯來十一章三十五節所說『更美的復活』。更美的復活不僅是頭一次的復活，生命的復活，並且是傑出的復活，特殊的復活，就是主的得勝者要在其中得着國度賞賜的復活。

達到傑出的復活，意卽我們全人已在逐漸不斷的復活。神首先使我們死了的靈復活，（弗二5～6，）然後祂從我們的靈，繼續使我們的魂（羅八16）和必死的身體（11）復活，直到我們的全人—靈、魂、體—藉着並同着祂的生命，從我們的舊人完全復活過來。這是我們在生命裏必經的歷程，直到我們達到傑出的復活作為獎賞。因此，傑出的復活該是我們基督徒生活的目標和目的。（新約總論－第六册第一百八十三篇）