新約伴讀

使徒行傳第二十五章

週三　保羅要上訴於該撒【4】

使徒行傳二十五章九至十二節：
⁹ 但非斯都要討好猶太人，就回答保羅說，關於這些事，你願意上耶路撒冷去，在那裏在我面前受審麼？¹⁰ 保羅說，我是站在該撒的審判臺前，這是我應當受審的地方；我向猶太人並沒有行過甚麼不對的事，這也是你明明知道的。¹¹ 我若行了不對的事，犯了甚麼該死的罪，就是死，我也不辭；但他們所告我的事，若都是虛的，就沒有人可以把我交給他們。我上訴於該撒。¹² 非斯都和議會商量了，就回答說，你旣上訴於該撒，就要往該撒那裏去。

非斯都對待保羅就像狐狸，他題議要保羅上耶路撒冷，在那裏在他面前受審。二十五章九節論到這事說，『但非斯都要討好猶太人，就回答保羅說，關於這些事，你願意上耶路撒冷去，在那裏在我面前受審麼』？這項題議暴露出另一個羅馬政客的腐敗。這裏我們再次看見羅馬政客的彎曲。保羅很智慧，看透非斯都題議的狡詐。按照十節，保羅剛強的說，『我是站在該撒的審判臺前，這是我應當受審的地方；我向猶太人並沒有行過甚麼不對的事，這也是你明明知道的』。保羅說到『該撒的審判臺』，乃是向非斯都指明，他有意上訴於該撒。

在十一節保羅接着說，『我若行了不對的事，犯了甚麼該死的罪，就是死，我也不辭；但他們所告我的事，若都是虛的，就沒有人可以把我交給他們。我上訴於該撒』。保羅要上訴於該撒，就是該撒尼祿。

保羅乃是為着辯護。要上訴於該撒。使徒保羅若不上訴於該撒，也許會因非斯都不公平的處置而遭猶太人殺害，那樣，他的性命就無法存留來跑完他盡職的路程。保羅上訴於該撒，乃是要實現他去羅馬推廣主見證的心願。（徒十九21，二三11。）他若不上訴於該撒，就會因猶太人的陰謀被殺，（徒二三12～15，二五1～3、9，）他就不能寫最後的八封書信。

保羅去羅馬上訴於該撒之前，只寫了六封書信：帖前、帖後、加拉太、羅馬、林前、林後。他第一次被監禁在羅馬時，寫了歌羅西、以弗所、腓立比和腓利門；出監以後，寫了提前、提多和希伯來；第二次被監禁時，寫了提後。若沒有末了這八封書信，神聖的啓示會有何等的殘缺，召會要受何等的損失！保羅的上訴，確實給主的權益帶來莫大的利益和益處。

十二節說，『非斯都和議會商量了，就回答說，你旣上訴於該撒，就要往該撒那裏去』。這裏的議會乃是羅馬省議會，由總督所選的議員或助理組成，遇到像保羅這種情形的上訴，總督通常和他們商量。

為甚麼保羅這樣剛強，敢向該撒上訴？保羅在這件事上剛強，因為他是羅馬人，懂得羅馬法律。他知道當他上訴於羅馬法律，非斯都就別無選擇，只有尊重這上訴。毫無疑問，羅馬政客是腐敗的，但羅馬政府有強的法律，給保羅上訴於該撒的根據。

保羅先前在兩個場合中聲明他羅馬公民的身分。羅知道羅馬公民身分的價值，他知道羅馬法律保護羅馬公民。法律沒有給任何人權利苛待羅馬公民。現今在二十五章，保羅按照羅馬法律，上訴於該撤。（使徒行傳生命讀經第六十六篇）