新約伴讀
使徒行傳第二十五章
週一 猶太宗教徒與羅馬政客【2】
使徒行傳二十五章一至五節：
1 非斯都到省上任，過了三天，就從該撒利亞上耶路撒冷去。2 祭司長和猶太人的首領，向他控告保羅，3 不斷懇求非斯都，向他求情對付保羅，將他題到耶路撒冷來，他們要在路上埋伏殺害他。4 非斯都就回答說，保羅押在該撒利亞，我不久就要親自往那裏去。5 又說，你們中間有權勢的人與我一同下去，那人若有甚麼不是，就可以告他。
我們先來看猶太宗教徒的描繪。猶太教的形成是按照神的話，所以猶太宗教是按照聖經的。猶太宗教徒有聖經、聖地、聖城、聖殿、聖別的祭司體系、以及其它一切聖別的事物。但是正如使徒行傳所記載的，這些熱心宗教的人所作的，完全不是出於神，乃是出於撒但。
行傳二十五章一至三節說，『非斯都到省上任，過了三天，就從該撒利亞上耶路撒冷去。祭司長和猶太人的首領，向他控告保羅，不斷懇求非斯都，向他求情對付保羅，將他題到耶路撒冷來，他們要在路上埋伏殺害他』。這裏我們看見，猶太人想要埋伏殺害保羅。他們說謊，假冒為善。在他們身上，沒有甚麼是聖別或公義的，也沒有甚麼能算是為着神的。我們在這宗教裏看不見任何屬靈或神聖的事物。相反的，在保羅的事例中，猶太宗教徒所行的不只是屬肉體並罪惡的，更是屬魔鬼、屬地獄的。他們所作所為的源頭乃是魔鬼。
在使徒行傳裏，也有羅馬政客的描繪，特別是對千夫長、腓力斯、非斯都和亞基帕的記述。越高級的羅馬政客越腐敗。腓力斯比千夫長腐敗，非斯都比腓力斯腐敗，亞基帕又比非斯都腐敗。按照神聖話語的記載，羅馬政治圈裏有許多腐敗。我們曾經指出，羅馬政治，連同希伯來宗教和希臘文化，乃是組成西方文化的三個元素。但是按照使徒行傳，羅馬政治是腐敗的。
行傳二十四章二十四節說到腓力斯和他的夫人土西拉。土西拉是希律亞基帕王的女兒。腓力斯迷戀她，說服她離棄丈夫與他結婚。這顯示羅馬政客腓力斯的荒淫腐敗。腓力斯屢次打發人叫保羅去，指望保羅送錢給他，（徒二四26，）這也看出他的腐敗。
二十五章十三節說到亞基帕和百尼基。百尼基是腓力斯妻子土西拉的姊妹。她也是亞基帕的姊妹，與他亂倫同居。這也許是十三節沒有稱百尼基是亞基帕妻子的原因。羅馬政治實在黑暗、腐敗，充滿淫蕩並貪財。使徒行傳的記載暴露羅馬政客的腐敗。（使徒行傳生命讀經第六十五篇）
這裏[二十五章一至三節]我們看見猶太人的首領求非斯都，將保羅從該撒利亞帶回耶路撒冷。二年前，羅馬千夫長動用了四百七十名兵丁，把保羅從耶路撒冷送到該撒利亞。現在這些猶太首領懇求非斯都將保羅帶回，使他們能埋伏殺害他。
我們在前面的信息中曾指出，使徒行傳的記載指明羅馬政治是腐敗的。不過，羅馬法律非常有力。雖然羅馬政府中的政客腐敗，他們仍然顧到法律。所以，當猶太首領求非斯都將保羅帶回耶路撒冷，他想到這樣的行動與羅馬法律不合，就拒絕了他們的要求。（使徒行傳生命讀經第六十六篇）