新約伴讀

使徒行傳第二十四章

週六　保羅在該撒利亞【4】

使徒行傳二十四章二十七節：
²⁷ 過了兩年，波求非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要討好猶太人，就留保羅在捆鎖中。

按行傳二十四章二十七節，主分出兩年時間，讓保羅扣留監管在該撒利亞。在這兩年中，保羅必定想過行傳十五和二十一章所發生的事。

在行傳二十一章，我們看見保羅在面對耶路撒冷宗教攙雜時的輭弱。雖然彼得和約翰曾經與主同在變化山上，然而他們在行傳二十一章卻對神新約的經綸靜默無聲。我們看過，雅各替那些仍舊為律法熱心的猶太信徒說話。（徒二一20。）難道雅各對神新約的經綸毫無亮光麼？他對這事的領會似乎很遲鈍。彼得和約翰雖然在關於神新約經綸的事上蒙過光照，他們對耶路撒冷將新約恩典與舊約律法攙雜的光景，卻沒有作甚麼。保羅似乎是惟一對這光景有負擔的人。

我們思想使徒行傳這幾章描述的情景，會看見這幾章的中心人物實際上乃是主自己。祂在這幾章擔任主角，是主宰一切的那位。至終，主解救保羅脫離耶路撒冷的困境，保守他的生命脫離定陰謀的猶太人，將他放在該撒利亞羅馬政府的監管下。保羅雖然在監管中，實際上卻未受囚禁。腓力斯『吩咐百夫長看守保羅，並且寬待他，也不攔阻他自己的人來供給他』。（徒二四23。）二十四章二十六節指明，腓力斯准許保羅的朋友看望他，目的是要為自己得錢。雖然如此，主將保羅扣留監管在該撒利亞卻有祂自己的目的。保羅在該撒利亞無事可作，並且安全的脫離了攪擾。

我花時間研究保羅在該撒利亞的兩年中作了甚麼。我信這段期間保羅回顧了他從行傳十五至二十一章的經歷，將其與他從主所領受的啓示，並他在耶路撒冷從雅各、彼得和約翰身上所觀察的，作了比較。我信保羅越回顧他的經歷，就越有負擔發表更多的著作。保羅可能曉得他不會很快的從羅馬政府的監管下得釋放。他也許已經豫料會在該撒利亞停留很久。我信他在那裏的兩年間，被主豫備來為希伯來、以弗所、腓立比、歌羅西、提前、提後、提多與腓利門這八封書信。

像希伯來書與以弗所書，沒有充分的豫備是寫不出來的。寫這樣的書信需要許多豫備。保羅寫希伯來書與以弗所書之前，必須先進入神啓示的深處。他寫這些書信以前，需要透徹思考的時間。保羅被扣留監管在該撒利亞的兩年間，得着了這段豫備的時間。後來，他從該撒利亞被移送到羅馬，便得着機會發表希伯來書、以弗所書、腓立比書、歌羅西書。當然，他也能寫提前、提後、提多與腓利門書。我們對照行傳十五至二十四章的背景，特別復習希伯來書、以弗所書、腓立比書和歌羅西書，會非常有幫助。我們若這樣作，就會對這四卷書有新的看見、新的亮光。

保羅對神新約的經綸有很重的負擔。雖然他個人無法繼續將神新約的經綸作出來，但他得着機會寫出神聖的啓示。在歌羅西一章二十五節，他說，『我照神為你們所賜我的管家職分，作了召會的執事，要完成神的話』。這裏我們看見保羅寫歌羅西書，是為了完成神新約的經綸。沒有歌羅西書、腓立比書、以弗所書與希伯來書，我們就不能清楚看見神新約的經綸。（使徒行傳生命讀經第六十四篇）