新約伴讀
使徒行傳第二十四章
週二 義人和不義之人的復活【4】
使徒行傳二十四章十五節：
15 我向神存着盼望，無論義的和不義的都要復活，就是他們自己也是這樣盼望。
在十五節，保羅說到復活：『我向神存着盼望，無論義的和不義的都要復活，就是他們自己也是這樣盼望』。義人的復活要發生在千年國前，主回來的時候（林前十五23，帖前四16）。這是生命的復活（約五28～29上，但十二2）。生命的復活是千年國之前，得救信徒的復活。已死的信徒要在主耶穌回來時復活，享受永遠的生命；因此，稱為生命的復活。這也是賞賜的復活（路十四14），是在主回來（林前四5），神要賞賜聖徒之時（啓十一18）。
義人的復活，就是生命的復活，也包括頭一次或上好的復活。（啓二十4～6。）啓示錄二十章五、六節說到頭一次或上好的復活。頭一次的復活就是上好的復活。這不僅是生命的復活，也是賞賜的復活，特殊的復活，就是使徒保羅所追求傑出的復活，（腓三11，）也就是帶着王權的復活，作為賜給得勝者的獎賞，使他們在千年國裏與基督一同作王。（啓二十4、6。）有分於頭一次復活之結果的，不僅是復活的得勝者，如啓示錄十二章五節的男孩子，和啓示錄十五章二節的晚期殉道者，也包括活着被提的得勝者，如啓示錄十四章一至五節初熟的果子。
在腓立比三章十一節，保羅指頭一次或上好的復活為傑出的復活：『或者我可以達到那從死人中傑出的復活』，這是卓越的復活，特殊的復活，是要給得勝聖徒的獎賞。所有在基督裏死了的信徒，在主回來時，都要從死人中復活。（帖前四16，林前十五52。）但得勝的聖徒，要享受那復活特殊、傑出的分。這在希伯來十一章三十五節稱為『更美的復活』。
達到傑出的復活，意卽我們全人已經在逐漸不斷的復活。神首先使我們死了的靈復活，（弗二5～6，）然後祂從我們的靈，繼續使我們的魂（羅八6）和必死的身體（羅八11）復活，直到我們的全人－靈、魂、體－藉着祂的生命，並用祂的生命，從我們的舊人完全復活過來。這是我們在生命裏必經的歷程，也是我們當跑的賽程，直到我們達到傑出的復活，作為獎賞。因此，傑出的復活，該是我們基督徒生活的目標和目的。我們惟有藉着過釘十字架的生活，模成基督的死，纔能達到這目標。在基督的死裏，我們憑着復活，正在經過從舊造到新造的過程。
不義之人的復活要發生在千年國以後，（啓二十5，）那是審判的復活，（約五29下，）受羞辱、永遠被憎惡的復活。（但十二2下。）審判的復活是千年國之後，滅亡之不信者的復活。（啓二十5、12。）所有已死的不信者，都要在這一千年之後復活，在白色大寶座前受審判；（啓二十11～15；）因此，稱為審判的復活。在啓示錄二十章十二節的『站』，指明死了的人已經復活。這是千年國以後，不義的人受永遠滅亡之審判的復活。使徒保羅在行傳二十四章二十五節以此警告不義的腓力斯。
所有未得救的人都要在審判的復活裏。因他們將被判定永遠滅亡，他們的復活就是受羞辱、永遠被憎惡的復活。保羅智慧的題到這復活，作為對腓力斯的警告。保羅的話含示，腓力斯該豫備自己，面對要來之審判的復活。（使徒行傳生命讀經第六十三篇）