新约伴读

使徒行传第二十一章

周三　要求保罗行洁净的礼【2】

使徒行传二十一章二十一至二十六节：
²¹ 他们听说，你教训一切在外邦的犹太人背弃摩西，对他们说，不要给孩子行割礼，也不要遵行规例。²² 众人总会听见你已来了，这可怎么办？²³ 你就照着我们所告诉你的行罢。我们这里有四个人，都有愿在身；²⁴ 你带这些人去，与他们一同行洁净的礼，替他们缴费，叫他们得以剃头，这样，众人就可知道，先前所听说你的事都是虚的，反而你自己却是按规律而行，遵行律法。²⁵ 至于信主的外邦人，我们已经写信断定，叫他们自守，远避祭偶像之物和血，并勒死的牲畜与淫乱。²⁶ 于是第二天，保罗带着那四个人，与他们一同行了洁净的礼，进了殿，报明洁净的日期满足，只等祭司为他们各人献上供物。

在二十二节和二十三节上半，雅各和众长老对保罗说，“众人总会听见你已来了，这可怎么办？你就照着我们所告诉你的行吧。“在二十三节，雅各和众长老不是向保罗题议，乃是向他要求，吩咐他照着他们告诉他的而行。

雅各和众长老接着说，“我们这里有四个人，都有愿在身；你带这些人去，与他们一同行洁净的礼，替他们缴费，叫他们得以剃头，这样，众人就可知道，先前所听说你的事都是虚的，反而你自己却是按规律而行，遵行律法。“（徒二一23下～24。）二十三节所说的愿，是指拿细耳人的愿。（民六2～5。）保罗与拿细耳人一同行洁净的礼，就是与他们一同成为拿细耳人，和他们一同还愿。七十士希腊文译本在民数记六章三节，用了“洁净“这词来描述拿细耳人的义务。许拿细耳人的愿，就是在神面前行洁净的礼。

除了吩咐保罗与那四个有愿在身的人一同行洁净的礼，雅各和众长老也吩咐保罗替他们缴费，叫他们得以剃头。替他们所缴的费，指拿细耳人为着完成洁净的礼，所需缴纳献祭的费用。（民六13～17。）这对贫穷的拿细耳人，是非常昂贵的。富人替贫穷的拿细耳人缴纳献祭的费用，是犹太人中间的规例，被认为是极其虔诚的证明。

二十一章二十六节说，“于是第二天，保罗带着那四个人，与他们一同行了洁净的礼，进了殿，报明洁净的日期满足，只等祭司为他们各人献上供物。“在此我们看见保罗有分于他们拿细耳人的愿。保罗要这样作，就必须进殿，与拿细耳人一同留在那里，直到满了还愿的七日；然后祭司要为各人献祭，包括保罗在内。他当然清楚这是旧约过时的作法，按着他新约职事所教导的原则，在神新约的经纶里，这是应当弃绝的。然而，他竟去作了；这或许是由于他犹太的背景，这背景也表现在十八章十八节他私下还愿的事上；也或许是因他实行林前九章二十节自己所说的话。无论如何，他的容忍使神新约的经纶濒于险境，这是神所不肯容忍的。我们将要看见，就在他们还愿将要结束时。神许可一场暴动发生。（徒二一27。）

将犹太教的作法与神新约的经纶混杂在一起，不仅在神的经纶上是错误的，在神眼中也是可憎的。不过十年左右，神就借着提多和他的罗马军队毁灭了犹太教的中心，耶路撒冷和圣殿，结束了这严重的混杂。这拯救了召会，使召会从犹太教的破坏中绝对的分别出来。（使徒行传生命读经第五十六篇）