新約伴讀

使徒行傳第二十一章

週三　要求保羅行潔淨的禮【2】

使徒行傳二十一章二十一至二十六節：
²¹ 他們聽說，你教訓一切在外邦的猶太人背棄摩西，對他們說，不要給孩子行割禮，也不要遵行規例。²² 眾人總會聽見你已來了，這可怎麼辦？²³ 你就照着我們所告訴你的行罷。我們這裏有四個人，都有願在身；²⁴ 你帶這些人去，與他們一同行潔淨的禮，替他們繳費，叫他們得以剃頭，這樣，眾人就可知道，先前所聽說你的事都是虛的，反而你自己卻是按規律而行，遵行律法。²⁵ 至於信主的外邦人，我們已經寫信斷定，叫他們自守，遠避祭偶像之物和血，並勒死的牲畜與淫亂。²⁶ 於是第二天，保羅帶着那四個人，與他們一同行了潔淨的禮，進了殿，報明潔淨的日期滿足，只等祭司為他們各人獻上供物。

在二十二節和二十三節上半，雅各和眾長老對保羅說，『眾人總會聽見你已來了，這可怎麼辦？你就照着我們所告訴你的行罷』。在二十三節，雅各和眾長老不是向保羅題議，乃是向他要求，吩咐他照着他們告訴他的而行。

雅各和眾長老接着說，『我們這裏有四個人，都有願在身；你帶這些人去，與他們一同行潔淨的禮，替他們繳費，叫他們得以剃頭，這樣，眾人就可知道，先前所聽說你的事都是虛的，反而你自己卻是按規律而行，遵行律法』。（徒二一23下～24。）二十三節所說的願，是指拿細耳人的願。（民六2～5。）保羅與拿細耳人一同行潔淨的禮，就是與他們一同成為拿細耳人，和他們一同還願。七十士希臘文譯本在民數記六章三節，用了『潔淨』這辭來描述拿細耳人的義務。許拿細耳人的願，就是在神面前行潔淨的禮。

除了吩咐保羅與那四個有願在身的人一同行潔淨的禮，雅各和眾長老也吩咐保羅替他們繳費，叫他們得以剃頭。替他們所繳的費，指拿細耳人為着完成潔淨的禮，所需繳納獻祭的費用。（民六13～17。）這對貧窮的拿細耳人，是非常昂貴的。富人替貧窮的拿細耳人繳納獻祭的費用，是猶太人中間的規例，被認為是極其虔誠的證明。

二十一章二十六節說，『於是第二天，保羅帶着那四個人，與他們一同行了潔淨的禮，進了殿，報明潔淨的日期滿足，只等祭司為他們各人獻上供物』。在此我們看見保羅有分於他們拿細耳人的願。保羅要這樣作，就必須進殿，與拿細耳人一同留在那裏，直到滿了還願的七日；然後祭司要為各人獻祭，包括保羅在內。他當然清楚這是舊約過時的作法，按着他新約職事所教導的原則，在神新約的經綸裏，這是應當棄絕的。然而，他竟去作了；這或許是由於他猶太的背景，這背景也表現在十八章十八節他私下還願的事上；也或許是因他實行林前九章二十節自己所說的話。無論如何，他的容忍使神新約的經綸瀕於險境，這是神所不肯容忍的。我們將要看見，就在他們還願將要結束時。神許可一場暴動發生。（徒二一27。）

將猶太教的作法與神新約的經綸混雜在一起，不僅在神的經綸上是錯誤的，在神眼中也是可憎的。不過十年左右，神就藉着提多和他的羅馬軍隊毀滅了猶太教的中心，耶路撒冷和聖殿，結束了這嚴重的混雜。這拯救了召會，使召會從猶太教的破壞中絕對的分別出來。（使徒行傳生命讀經第五十六篇）