新約伴讀
使徒行傳第二十章
週五 神兒子耶穌的血【1】
使徒行傳二十章二十八節下：
28b 就是祂用自己的血所買來的。
救贖墮落人類的血，乃是神兒子耶穌的血。我們人類需要真正的人血來救贖我們。因為主耶穌是人，所以祂能滿足這要求。祂是人，流了人血來救贖墮落的人類。主也是神的兒子，就是神自己。所以，祂的血有『永遠『的元素，這元素保證祂的血永遠有功效。所以，祂是人，有真正的人血；祂是神，有賦予祂血永遠功效的元素。
約壹一章七節說，『祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪』。『耶穌』這名是指流出救贖的血所需之主的人性；『祂兒子』這名稱是指使救贖的血永遠有功效所需之主的神性。因此祂兒子耶穌的血指明，這血乃是真正的人所流正當的血，為要救贖神墮落的造物，有神聖的保證為其永遠的功效，這功效在空間上是普及各處的，在時間上是永遠長存的。
主在十字架上所流的血是神兒子耶穌的血；不僅是耶穌的血，也是神兒子的血。為這緣故，這位神人，就是與神調和的一位，所完成的救贖乃是永遠的。
如果在十字架上所完成的救贖僅僅是由人完成的，那救贖就不會永遠有功效。救贖可能對一個人有功效，卻不會對千百萬的信徒有功效。因着人是有限的，所以一個人不能為千百萬的人受死。然而，人雖是有限的，神卻不是有限的。同樣，人雖是短暫的，神卻是永遠的。所以，在基督的救贖裏有神永遠且無限的元素。這是希伯來九章十二節稱這救贖為永遠的救贖的原因。
我們需要看見，主耶穌在十字架上所流的血乃是永遠的血。這血不僅僅是人的血，更是調和着神聖元素之人的血。因此，這血－神兒子耶穌的血－乃是永遠的。保羅在行傳二十章二十八節放膽說，這血是神自己的血。（使徒行傳生命讀經第五十四篇）
使徒約翰在一章七節說到『祂兒子耶穌的血』，這是很有意義的。『耶穌』這名是指流出救贖的血所需之主的人性；『祂兒子』這名稱是指使救贖的血永遠有功效所需之主的神性。因此祂兒子耶穌的血指明，這血乃是真正的人所流適當的血，為要救贖神墮落的造物，有神聖的保證為其永遠的功效，這功效在空間上是普及各處的，在時間上是永遠長存的。
新約中沒有別的經節用『祂兒子耶穌』這說法。我們剛纔指出，耶穌這名是指主的人性，『祂兒子』這名稱是指祂的神性。耶穌是真人，真正的人；耶穌的血是真人的血。我們旣是人，就需要被人的血所救贖。在舊約中，贖罪的血是牲畜的血，那是基督之血的豫表。然而，牲畜的血實際上不能救贖我們，因為我們是人，不是牲畜。我們是人，就需要耶穌有效的血，真正人的血。
『祂兒子』這辭所指明主的神性，乃是保證，擔保耶穌之血的功效永遠長存。主的人性使祂有資格，流血以救贖我們。祂的神性確保這救贖之血的能力有功效。祂的神性永遠保證耶穌潔淨之血的功效。
『耶穌的血』指明耶穌是真正的人；『祂兒子』指明祂是神聖的。我們藉以得洗淨的血，乃是一位奇妙人物的血，祂有人性，也有神性。（約翰壹書生命讀經第八篇）