新約伴讀

使徒行傳第十九章

週四　保羅定意要去耶路撒冷【2】

使徒行傳十九章二十一至二十二節：
²¹ 這些事過後，保羅靈裏定意，要經過馬其頓、亞該亞，往耶路撒冷去，又說，我到了那裏以後，也必須去羅馬看看。²² 於是從服事他的人中，打發提摩太和以拉都二人，往馬其頓去，自己暫時留在亞西亞。

在行傳十九章二十一、二十二節，保羅定意要去耶路撒冷和羅馬。『這些事過後，保羅靈裏定意，要經過馬其頓、亞該亞，往耶路撒冷去，又說，我到了那裏以後，也必須去羅馬看看。於是從服事他的人中，打發提摩太和以拉都二人，往馬其頓去，自己暫時留在亞西亞』。以拉都是哥林多城的高級司庫，（羅十六23，參提後四20，）他應當是保羅在哥林多傳福音之時悔改信主的，（參徒十八8，）並且成了服事保羅的人。

根據二十二節，保羅打發提摩太和以拉都往馬其頓去以後，自己暫時留在亞西亞。使徒這時在以弗所給在哥林多的召會寫了第一封書信。（林前十六3～10、19，四17，參徒十九20～23、8～10、17，二十1。）

保羅在二十一節的定意，是要完成他對耶路撒冷貧乏聖徒之需要的愛心關切。這時保羅是在以弗所，正在他第三次出外盡職的旅程中，背着重的負擔，在亞西亞（林前十六8～9）和馬其頓並亞該亞（林前十六5～7，徒二十1～3）執行他的職事。然而，他還是有負擔撥出一部分時間，顧到耶路撒冷有需要的聖徒。當他到了哥林多，就寫信給在羅馬的聖徒，表露他此行的目的，請求他們就着這目的為他禱告。（羅十五25～31。）雖然神把保羅分別出來，作外邦人的使徒，（徒二二21，加二8，）他仍然關切主在猶太人中間的權益。保羅最關切的，不僅是他在外邦人中那一分新約的職事，更是基督宇宙的身體。

此外，他這時上耶路撒冷的目的，或許也是為着猶太教對耶路撒冷召會的影響，與雅各以及其它使徒和長老交通。在行傳十五章，使徒和長老曾開會解決割禮的難處，但按照保羅在加拉太書和羅馬書的教訓，他對那次會議所下的斷案，應當不會完全滿意。因他關切神新約的經綸是要建造基督的身體，這事必定使他為難。及至他到了耶路撒冷，（徒二一17～18，）雅各在二十一章二十至二十二節說的一段話，和他題議保羅去有分於四個猶太信徒拿細耳人的願，（徒二一23～24，）似乎證實這觀點。

我們在十九章二十一節看見，保羅乃是在他的靈裏定意往耶路撒冷去。因着主靈住在保羅的靈裏，（提後四22，羅八10～11，）他必定是照主靈的引導來定意。保羅人的靈（亞十二1，伯三二8，箴二十27）乃是由神的靈重生，（約三6，）有主的靈內住，（提後四22，羅八10～11，）且與那靈同證，（羅八16，）保羅就在這靈裏敬拜事奉神。（約四24，羅一9。）

保羅定意往耶路撒冷去，也想去羅馬看看。這心願都實現了。保羅的確去了耶路撒冷，（徒二一17，）也到了羅馬。（徒二八14、16。）主藉着保羅向該撒上訴，把他帶到羅馬，實現了他這心願。（徒二三11，二五11。）

保羅靈裏定意往耶路撒冷去，這事實指明他絕對為着基督的身體。因為他為着基督的身體，所以他非常關切耶路撒冷。保羅實在是個彀資格背負神新約經綸之見證的器皿。（使徒行傳生命讀經第五十一篇）