新約伴讀

使徒行傳第十七章

週一　本着聖經辯論關於基督的事【4】

使徒行傳十七章一至九節：
¹ 保羅和西拉路過暗妃波里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裏有猶太人的會堂。² 保羅照他素常的規矩進到他們那裏，一連三個安息日，本着聖經與他們辯論，³ 講解陳明基督必須受害，並從死人中復活，又說，我所傳與你們的這位耶穌，就是基督。⁴ 他們中間有些人信服了，就附從保羅和西拉，並有許多敬神的希利尼人，首要的婦女也不少。⁵ 但猶太人嫉妒起來，招聚了一些市井匪類，結夥成羣，騷動那城，又闖進耶孫的家，想要將保羅、西拉帶到民眾那裏；⁶ 只是找不着他們，就把耶孫和幾位弟兄，拉到地方官那裏，喊叫着說，這些擾亂天下的，也到這裏來了，⁷ 耶孫竟然接待他們。這些人行事都違背該撒的詔諭，說另有一個王耶穌。⁸ 羣眾和地方官聽見他們這話，就驚慌了。⁹ 於是向耶孫和其餘的人取了保狀，就釋放了他們。

在帖撒羅尼迦有猶太人的會堂，猶太人都在那裏研讀聖經，尋求關於神的知識。保羅照他素常的規矩，『進到他們那裏，一連三個安息日，本着聖經與他們辯論』。（徒十七2。）保羅本着聖經與會堂裏的人辯論些甚麼？論到神學和摩西的律法麼？論到豫表和豫言麼？不，他本着聖經不是辯論這些事，乃是辯論關於基督的事：『講解陳明基督必須受害，並從死人中復活，又說，我所傳與你們的這位耶穌，就是基督』。（徒十七3。）

在我基督徒的一生中，我見過人辯論許多基督以外的事。比方說，許多人辯論關於受浸的事。有些人爭論說，信徒應當向前浸；另有些人爭論應當向後浸，或是垂直浸下。每派各執一辭。還有的人辯論信徒應當受浸一次還是三次；頭一次在父的名裏，第二次在子的名裏，第三次在聖靈的名裏。

當時保羅在帖撒羅尼迦的會堂裏，不是辯論關於律法的事；他乃是本着聖經，與會堂裏的人辯論關於基督的事。他向他們陳明基督必須受害，並從死人中復活；然後就對他們說，『我所傳與你們的這位耶穌，就是基督』。

因着保羅有耶穌之靈的構成，他就受到這靈的引導、帶領、並指引。他無心為着家譜、豫言或豫表辯論。他只有一個負擔，這負擔乃是照着他屬靈的構成。保羅完全由耶穌的靈所構成，所以在帖撒羅尼迦，他不供應別的，只供應包羅萬有的基督。許多拉比研讀舊約，沒有看見任何關於基督的事。然而，保羅卻能看見聖經裏所啓示的基督。我們需要學習像保羅那樣研讀並使用聖經。我們也該追求照保羅那樣傳講神聖的事。我見過許多關於聖經真理的辯論、討論和爭論，卻很少看見關於包羅萬有之基督的辯論。我們要學習基於新約和舊約，為包羅萬有的基督辯論。

保羅在會堂裏辯論關於基督的事，符合他受聖靈的引導，並受耶穌之靈的規律。保羅乃是這樣的人。因着保羅受聖靈的引導，受耶穌之靈的規律，他所進行的工作乃是將包羅萬有的基督陳明、傳輸並供應給人。保羅不是傳講律法、家譜、豫言或豫表－他乃是供應包羅萬有、活的基督，這是這段聖經更深的意義。當我們讀使徒行傳這些經節時，需要這樣來研讀並查考。（使徒行傳生命讀經第四十六篇）