新約伴讀
使徒行傳第十六章
週一 聖靈與耶穌的靈【2】
使徒行傳十六章一至六節：
1 保羅來到特庇，又到路司得。看哪，在那裏有一個門徒，名叫提摩太，是信主之猶太婦人的兒子，父親卻是希利尼人。2 路司得和以哥念的弟兄們都稱讚他。3 保羅有意要他一同出去，只因那些地方的猶太人，就帶他去，給他行了割禮，因為他們都知道他父親是希利尼人。4 他們經過各城，把耶路撒冷的使徒和長老所定的規條，交給門徒遵守。5 於是眾召會在信仰上得堅固，人數天天加增。6 聖靈旣然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家和加拉太地區。
行傳十六章六節說，『聖靈旣然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家和加拉太地區』。使徒保羅和他的同工為着開展福音而有的行動，不是照着他們的定意和愛好，也不是照着人議定的行程，乃是藉着聖靈，照着神的意旨，如同我們在腓利受差傳福音時所看到的。（徒八29，39。）他們想要在亞西亞講道，聖靈卻禁止他們。禁止也是聖靈引導的一部分。
七節接着說，『到了每西亞的邊界，他們試着要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許』。聖靈禁止，耶穌的靈不許，指明保羅和他的同工該向前直走。我們若看地圖，會看見這樣往前的方向是朝着東歐，特別是朝着馬其頓和亞該亞。然而，保羅沒有想到要往那裏去，所以需要主在夜間給他異象；在這異象中，馬其頓人的召喚臨到保羅。（徒十六9。）
我們需要仔細留意六、七節裏兩個神聖的稱呼：聖靈與耶穌的靈。耶穌的靈與前節的聖靈交互使用，啓示耶穌的靈就是聖靈。在新約裏，聖靈是神的靈一般的稱呼；耶穌的靈是神的靈特別的說法，乃指成為肉體之救主的靈，這位救主就是在人性裏的耶穌，祂曾經過為人的生活和十字架的死。這指明在耶穌的靈裏不僅有神的神聖元素，也有耶穌的人性元素，以及祂為人生活並受死的元素。使徒傳講的職事，乃是在人的生命裏，為着人類並在人類中間，一個受苦的職事，因此需要這樣一位元包羅萬有的靈。（使徒行傳生命讀經第四十四篇）
為甚麼當使徒保羅要去一個地方傳福音時，『耶穌的靈』卻不許？為甚麼聖經不說『神的靈』，而說『耶穌的靈』？其中一定有原因。當我們仔細讀行傳十六章，並看見這章裏的環境時，就知道需要耶穌的靈。本章裏有許多的受苦和逼迫。保羅甚至被囚在監裏！在這樣的光景中，的確需要『耶穌的靈』。耶穌在地上時，是個一直遭受強烈逼迫的人。因此，『耶穌的靈』乃是一個有極大受苦能力之人的靈。他是一個人的靈，也是受苦能力的靈。當我們傳福音遭逼迫時，確實需要這樣的靈－－『耶穌的靈』！
前一節（6）可以證明，『耶穌的靈』就是『聖靈』。我們若讀這兩節的上下文，就看見在使徒保羅傳福音時引導他的『聖靈』，就是『耶穌的靈』。乃是『聖靈』在引導使徒，但在那時，在那件事上，『聖靈』是以『耶穌的靈』的身分行事。
耶穌的靈不只是神的靈，在他裏面有神性，使我們能活神聖的生命；也是那人耶穌的靈，在他裏面有人性，使我們能過正確的人性生活，也能忍受其中的痛苦。（基督包羅萬有的靈）