新約伴讀

使徒行傳第十五章

週五　雅各對舊約的使用【4】

使徒行傳十五章十三至二十一節：
¹³ 他們住了聲，雅各就說，諸位，弟兄們，請聽我說。¹⁴ 方纔西門述說神當初怎樣眷顧外邦人，從他們中間選取百姓歸於自己的名。¹⁵ 眾申言者的話也與此相合，¹⁶ 正如經上所寫的，『此後我要回來，重新建造大衞倒塌的帳幕，我要重建它的頹墟，把它再立起來，¹⁷ 叫餘剩的人，就是一切稱為我名下的外邦人，都尋求主，¹⁸ 這話是從時間起首顯明這事的主說的』。¹⁹ 所以我判斷，不可難為那轉向神的外邦人。²⁰ 只要寫信，叫他們禁戒偶像的污穢和淫亂，並勒死的牲畜和血。²¹ 因為自古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日，在會堂裏誦讀。

雅各引用這段舊約[十六至十七節]高舉了以色列國。在行傳一章六節，使徒問主耶穌說，『主阿，你復興以色列國，就在這時候麽』？使徒和其它虔誠的猶太人所期望的以色列國，乃是物質的國，不同於神生命的國。這生命的國，乃是基督藉着祂福音的傳揚所建立的。門徒問主以色列國復興的事，祂回答說，『父憑着自己的權柄所定的時候或時期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人』。（徒一7～8。）雖然主說了這樣的話，雅各卻為了顧到行傳十五章的光景，再次高舉以色列國。行傳十五章十七節的『叫』字，指明主首先要重建以色列國，然後外邦人，就是餘剩的人，纔尋求主。

關於這點，我們要將雅各對舊約的使用，與主耶穌在路加四章對舊約的使用比較一下，這會對我們有幫助。主引用寡婦和乃鰻的事例，指明神要將以色列國擺在一邊，轉向外邦人。主耶穌放膽說到這些事例，得罪了那些會堂裏的人，他們就想要殺祂。相形之下，雅各不對他們說神要將以色列國擺在一邊，卻說神要先重建以色列國再轉向外邦人，乃是要取悅熱中猶太教的人。我們若將雅各對舊約的使用，與主對舊約的使用相比，會看見雅各對聖經引用得非常輭弱。

保羅像主耶穌一樣，也放膽使用舊約。想想保羅在行傳十三章所作的，當猶太人棄絕福音的話，保羅就放膽說，『神的話先講給你們聽，原是應當的；只因你們棄絕這話，斷定自己不配得永遠的生命，看哪，我們就轉向外邦人去』。（徒十三46。）…保羅不是說，因着神已經重建以色列國，所以他們轉向外邦人。相反的，他是宣告說，因着猶太人棄絕神的話，他們就轉向外邦人。

在行傳十五章，雅各引自舊約的話大受歡迎。雅各若是像主耶穌和保羅一樣剛強，從舊約引用正確的話，論到神將以色列擺在一邊而眷臨外邦人，猶太教徒定會強烈的反對他。

我們察驗雅各對舊約的使用，該幫助我們學習研讀聖經的正確方法。我們需要透視話語的深處。我們若是真認識聖經，就會正確的批評雅各對舊約的引用。我實在不明白，雅各為甚麼不引用行傳一章八節主那清楚且強調的話，卻從舊約引用間接的話。這表明他更多屬於舊約，卻不怎麼屬於神新約的經綸。（使徒行傳生命讀經第四十二篇）