新約伴讀

使徒行傳第十一章

週四　彼得的職事與掃羅的職事【4】

使徒行傳十一章二十二至二十六節上：
²² 關於他們的傳言，到了在耶路撒冷的召會耳中，他們就差遣巴拿巴出去，走到安提阿為止。²³ 他到了，看見神的恩典，就歡樂，勸勉眾人，要立定心志，一直與主同在；²⁴ 這巴拿巴原是個好人，滿有聖靈和信心，於是許多人加添歸主。²⁵ 他又往大數去找掃羅，²⁶a 找着了，就帶他到安提阿去。

我們在行傳開頭幾章看見主大大使用彼得。雖然彼得很好，但羅馬天主教那麼高舉他是不對的。行傳六章沒有記載彼得，七章也沒有題到他。當然，在八章彼得和約翰下撒瑪利亞去，印證那裏的信徒是基督身體的一部分。然後在九章，蒙揀選的器皿掃羅被興起。我們已經看見，這一章甚至告訴我們，掃羅得救以後不久就有了門徒。然而，新約從來沒有說到彼得的門徒。

按照行傳九章的記載，掃羅在大馬色變得非常出色。但是主在祂的主宰裏把這個出色的人帶到耶路撒冷，他在那裏成了沒沒無聞的人。那裏的信徒甚至不承認他是門徒。如果我們是掃羅，我們可能說，『我在大馬色非常出色，我也有許多門徒。現在我到耶路撒冷你們這裏，你們不承認我。我不想跟你們有甚麼關係，我要回大馬色，在那裏開始新的工作』。這是今天許多基督徒的作法。

掃羅必定從主領受了憐憫。他在耶路撒冷不僅成了沒沒無聞的人，而且主不許可他長時間在耶路撒冷傳講。倘若掃羅留在耶路撒冷長期傳講，他一定會超越過彼得。那樣，在耶路撒冷的聖徒也許說，『我們不屬加利利的彼得－我們屬大數的掃羅』。如果我們當時在那裏，可能說，『我支持掃羅，彼得在初階上幫助過我，但現在我從掃羅接受高深的教育』。這是今天許多信徒的態度。

掃羅在耶路撒冷不受尊敬或重視。不僅如此，主興起環境，叫他必須離開耶路撒冷。至終，主主宰的手使用巴拿巴去大數找着掃羅，把他帶到安提阿。

九章敍述掃羅有效的傳講以後，聖經的記載又回到彼得和他的職事，指明彼得還是有能力的。彼得在二、三、四章釋放過信息，在五章也釋放過簡短的話語。九章回頭記載彼得的職事，描述了兩個神蹟－以尼雅得醫治，以及多加得醫治或活過來。彼得還在盡職，主在他身上並沒有完結。在九章彼得不是在耶路撒冷，乃是向該撒利亞踏出去，在那裏他使用主耶穌在馬太十六章給他的第二把鑰匙，為外邦人開啓進入神國的門。一方面我們看見主豫備道路，產生為着外邦世界的器皿；另一方面我們看見主在彼得身上所作的，為外邦人開門。

我們會看見，在行傳十二章路加的記載又回到彼得，但不是回到彼得的職事，乃是說到他被監禁。彼得被監禁的敍述，指明他的職事要被擺下，無分于福音向外邦世界的開展。我們在十三章看見，為着外邦世界的器皿已經豫備妥當，同着外邦世界的門也已經全然開啓。。

我們已經看見，從耶路撒冷來的信徒巴拿巴，有助於產生掃羅。巴拿巴和掃羅一起出外盡職。他們第二次要出外時，為着馬可起了爭執，（徒十五35～39，）巴拿巴就跟掃羅分開了。此後，關於巴拿巴就沒有進一步的記載了。這進一步指明，掃羅的確是被揀選為着外邦世界的器皿。（使徒行傳生命讀經第三十三篇）