新約伴讀

使徒行傳第十一章

週三　傳主耶穌為福音【1】

使徒行傳十一章十九至二十一節：
¹⁹ 那些因司提反的事遭患難四散的人，直走到腓尼基、居比路和安提阿，他們不向別人講道，只向猶太人講。²⁰ 但其中有的是居比路和古利奈人，他們到了安提阿，也向希利尼人講論，傳主耶穌為福音。²¹ 主的手與他們同在，信而轉向主的人為數甚多。

二十節接着說，『但其中有的是居比路和古利奈人，他們到了安提阿，也向希利尼人講論，傳主耶穌為福音』。這些居比路和古利奈人必是散居的猶太信徒。（參彼前一l。）他們向希利尼人講論，這是主向外邦人開展祂福音的進一步行動，在十章哥尼流家所發生的事之後，保羅從十三章開始向外邦人傳道之前。二十一節說，『主的手與他們同在，信而轉向主的人為數甚多』。（使徒行傳生命讀經第三十三篇）

主耶穌是神的兒子，乃是神聖的一位，甚至就是神自己。按約翰五章，猶太人領悟，說主耶穌是神的兒子，就是說祂是神。關於這點，約翰五章十八節說，『所以猶太人就越發想要殺祂，因祂不但犯了安息日，並且稱神為祂的父，將自己與神當作平等』。這指明說主是神的兒子，意思就是說祂是神。

『神的兒子』是指主耶穌的身位。主耶穌是神的兒子，乃是神聖的。然而，所有的反對者都認為祂只是人。他們不領悟這位耶穌也是神聖的，祂乃是神的兒子。祂是那有獨一神聖源頭的一位。

掃羅在大馬色的會堂裏，傳揚耶穌是神的兒子。他的聽眾都是些知道耶穌的人。他們知道耶穌就是猶太宗教的掌權者所反對的拿撒勒人。現在掃羅宣告這位就是神的兒子。他似乎說，『你們僅僅看為人的這位，乃是神的兒子。是的，祂出自人的源頭，祂是人子。然而，這位卻是神的兒子』。關於這點，掃羅作了有力的見證。

按九章二十二節，掃羅向大馬色的猶太人證明『這位耶穌就是基督』。基督這名稱是指主的使命，就是主的工作。基督的意思是受膏者。主耶穌就是神的受膏者。祂是神的受膏者－基督，祂是獨一的一位。只有祂為神所膏並為神所立，來完成祂的使命，作神委派給祂的工作。

在馬太十六章十五節，主耶穌對祂的門徒說，『你們說我是誰』？西門彼得回答說，『你是基督，是活神的兒子』。（太十六16。）彼得所得的啓示，包括主耶穌的兩方面，祂身位的一面和祂使命的一面。基督的使命是要藉着祂的釘死、復活、升天和再臨，完成神永遠的定旨；他的身位具體的表現父，並終結於那靈，使三一神得着完滿的彰顯。暫時瞎眼的大數掃羅，領受了關於主耶穌的屬天異象。他看見的，和彼得在該撒利亞腓立比境內所看見的一樣；他看見了拿撒勒人耶穌是神的兒子，是基督。

主耶穌是屬人的，也是神聖的。祂是神聖而屬人的人，祂是神人。主是那有雙重身位的一位，旣屬人又神聖。掃羅除了傳揚耶穌是神的兒子，也見證祂是基督。祂是獨一的，是惟一為神所膏所立，來完成神使命的一位。主是基督，為神所膏所立，來達成神的目的，完成神的計畫，只有祂彀資格完成神永遠的救贖。論到祂的身位，祂是神聖的；論到祂的工作，祂是神所膏所立的一位，要完成神所要的一切。（使徒行傳生命讀經第二十七篇）