新約伴讀

使徒行傳第七章

週六　司提反遭逼迫【4】

使徒行傳七章六十節：
⁶⁰又跪下，大聲喊着說，主阿，不要將這罪歸與他們！說了這話，就睡了。掃羅也贊同他被殺。

六十節說，『又跪下，大聲喊着說，主阿，不要將這罪歸與他們！說了這話，就睡了』。這裏我們看見，司提反為逼迫他的人禱告，和他所愛、所活的主一樣。（路二三34。）

六十節下半說，『掃羅也贊同他被殺』。每當我們像掃羅一樣，贊同某件事，我們就自以為了不起。我們若不是自以為了不起，就不會這樣的贊同任何事。我們根木不會在意別人作甚麼。批評召會和贊同召會行動的人，都自以為了不起。在六十節，年輕的掃羅贊同司提反遭逼迫並被殺，自以為了不起。事實上，八章三節指明，保羅的確成為了不起的人物－他成為帶頭逼迫召會的人。

八章一節說，『就在那日，在耶路撒冷的召會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各地』。這是頭一處在地方上建立的召會，在一個城，就是耶路撒冷城的轄區之內。（使徒行傳生命讀經第二十一篇）

當主耶穌對付猶太的宗教家時，祂宣告他們是瞎眼的。（太十五14，二三16～17，19，24，26。）主耶穌在約翰十二章四十六節說，『我到世上來作光，叫一切信入我的，不住在黑暗裏』。主叫人知道，沒有祂，人就在黑暗裏。再者，祂在約翰八章十二節宣告說，『我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裏行，必要得着生命的光』。主這裏的話指明，一切不接受祂作生命的人，就沒有光，反而在黑暗裏行。

福音書清楚指明，根據神的話而形成並設立的猶太宗教，已經黑暗了。隨着這個黑暗，有一個權勢，就是保羅在歌羅西一章十三節所說黑暗的權勢。法利賽人和祭司都在這黑暗的權勢之下。

事實上，這個撒但黑暗的權勢控制了猶太教的一切；它控制了聖殿、祭司體系、甚至對聖經的領會。猶太教完全在黑暗權勢的控制之下。在福音書中，這個黑暗不是與外邦世界有關，乃是與猶太宗教有關，就是與根據聖經所形成的宗教有關。

使徒行傳比四福音書更多啓示出，猶太宗教已完全成為控制人的黑暗權勢。將使徒下在監裏，以及殺害司提反的事，都是猶太的宗教家一手造成的。大數的掃羅也曾是這樣一個宗教家，在黑暗權勢的控制之下。當他積極逼迫那些呼求主耶穌之名的人，執行着黑暗權勢的意願時，在他往大馬色的路上，主遇見了他。保羅日後作見證說，他『在路上看見一道光，比日頭還亮』，四面照着他，（徒二六13，）不僅如此，主對他說，『掃羅，掃羅，你為甚麼逼迫我』？（14。）由於這光的照耀和主的說話，大數的掃羅就蒙拯救脫離黑暗的權勢，被遷入另一個範圍，就是光的範圍，也就是神愛子的國。

按照新約，神的兒子乃是神聖生命的彰顯和具體化身。這意思是說，子的國乃是生命的範圍。我們所遷入的國是神愛子的國，這事實指明，這生命的範圍是在愛裏，不是在懼怕裏。今天我們所在其中的國，乃是充滿生命、光和愛的範圍。（歌羅西書生命讀經第五篇）