新約伴讀

使徒行傳第七章

週五　司提反呼求主名【2】

使徒行傳七章五十九節：
⁵⁹他們正用石頭打的時候，司提反呼求說，主耶穌，求你接收我的靈！

七章五十九節說，『他們正用石頭打的時候，司提反呼求說，主耶穌，求你接收我的靈』！這裏我們看見司提反在被殺害時，呼求主耶穌的名。司提反必定不是柔弱的說，『主耶穌，憐憫我』！相反的，他大聲的呼求主名，說，『主耶穌，求你接收我的靈』！按六十節，司提反跪下，『大聲喊着說，主阿…』。從司提反的事例，我們看見呼求主名是聽得見的。（使徒行傳生命讀經第二十一篇）

首先我們需要知道呼求主名的意義。有些基督徒以為呼求主名和禱告主一樣;從前我們也是這樣想法，然而有一天主給我看見，呼求主名與僅僅禱告不同。不錯，呼求是禱告的一種方式，因為那是我們禱告中的一部分，但呼求不僅是禱告。希伯來文『呼求』的意思是『向…呼喊』（call out to），『向…呼叫』（to cry unto），就是呼喊。希臘文『呼求』的意思是『向人懇求』（to invoke a person），『呼叫人的名字』（to call a person by name）。換句話說，就是用聽得見的聲音呼叫一個人的名字。禱告有時可以不出聲，但呼求必須是聽得見的。

呼求主的意思也是向主呼喊，並且經歷屬靈的呼吸。『耶和華阿，我從深牢中呼求你的名。你曾聽見我的聲音;求你不要掩耳不聽我的呼吸，不聽我的呼叫』。（哀三55～56，另譯。）這些經文指明，呼求也是呼叫和呼吸。呼叫是最好的呼吸。有人告訴我，哭叫是嬰兒最好的運動。每當你呼叫的時候，你就自然而然且深深的呼吸。藉着呼叫和呼吸，我們一面呼出，一面吸入。吸入總是緊隨着呼出。藉着呼出，我們把一切消極的事物呼出去；每當你把消極的事物呼出去，主的積極事物就要充滿你。以發脾氣為例，當你快要發脾氣時，不要想去抑制，只要呼喊：『哦，主耶穌』！然後加上一句短禱：『主耶穌，我要發脾氣了』！這樣試試看你還發不發脾氣。藉着呼求主名，你會呼出你的脾氣，吸入主耶穌。你要成為聖別麼？成為聖別的路就是呼求主耶穌的名。藉着呼求祂的名，一切的罪、邪惡和不潔之物，都要呼出去，而一切積極的事物─主的豐富─都要被你吸入。

以賽亞也告訴我們，呼求主就是向主呼叫。『看哪，神是我的拯救；我要倚靠祂，並不懼怕；因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌；祂也成了我的拯救。所以你們必從救恩的泉源歡然取水。在那日，你們要說，當稱謝耶和華，呼求（直譯）祂的名，…你們要向耶和華唱歌；…錫安的居民哪，當呼叫並呼喊；（直譯；）因為在你們中間的以色列聖者，乃為至大』。（賽十二2～6。）在這些經節裏，以賽亞告訴我們要讚美、歌唱、呼叫並呼喊。這一切都與四節的呼求相配。在二節他說，神是我們的拯救，我們的力量。神是我們的一切。我們只需要從神救恩的泉源取水。我們如何能從救恩的泉源歡然取水？方法就是呼求祂的名，讚美主，唱詩歌，呼叫並呼喊。四節把讚美與呼求擺在一起，六節把呼叫與呼喊擺在一起。這證明呼求主就是向祂呼叫並呼喊。（創世記生命讀經第二十五篇）