新約伴讀

使徒行傳第六章

週六　過渡時期【4】

使徒行傳六章十四至十五節：
¹⁴我們曾聽見他說，這拿撒勒人耶穌要毀壞此地，也要改變摩西所交給我們的規例。¹⁵在議會裏坐着的人，都定睛看他，見他的面貌好像天使的面貌。

舊時代乃是律法和聖殿的時代。新時代乃是基督作生命之律並基督作活殿的時代。在這兩個時代之間有一段過渡時期。神要將祂所揀選的人從舊時代轉移到新時代。所有早期的門徒，包括彼得，都在經歷神的轉移。他們生在舊時代，隨着那時代的知識長大。因此，他們是舊時代的人。然而，他們蒙了主的呼召，與主同在三年半之久。不僅如此，在主復活之後，他們又奇妙的、屬靈的與主同在四十天。我們也許以為，這足以叫神將他們從舊時代完全轉移到新時代，從字句的律法和物質的殿轉移到作生命之律並作活殿的基督。雖然他們已經這樣認識了基督，卻仍然在猶太教強烈的影響之下，並且受他們猶太親族的包圍。所以，他們很難從舊的背景得釋放。

主耶穌肉身的兄弟雅各特別是這樣。雅各敬虔、虔誠，深受猶太人尊敬。他很難從猶太教的背景轉移出來，反而帶頭留在那裏，如行傳二十一章的記說所指明的。

按照行傳二十一章，保羅末次訪問耶路撒冷時，去見雅各，長老們也在那裏。（徒二一18）雅各鼓勵保羅回頭實行猶太教的作法：『我們這裏有四個人，都有願在身；你帶這些人去，與他們一同行潔淨的禮，替他們繳費，叫他們得以剃頭，這樣，眾人就可知道，先前所聽說你的事都是虛的，反而你自己卻是按規律而行，遵行律法』。（徒二一23～24。）保羅聽從這勸告，同那些許了願的人一起到殿裏去。很難相信，保羅寫了羅馬書和加拉太書，指明律法時代已經結束之後，會作出這樣的事。但保羅在行傳二十一章，勝不過猶太教的環境。

按照使徒行傳的記載，在耶路撒冷的召會，包括十二個使徒，都沒有成功的度過那段過渡時期。他們失敗了。他們沒有完全轉移，這是主差遣羅馬軍隊毀滅耶路撒冷及其聖殿的一個原因。在耶路撒冷那裏宗教的混雜，也在那時被毀滅了。

論到需要從舊時代過渡到新時代，我們不僅要注意聖經的知識，也要注意對今天光景的應用。不僅舊約的事物成了傳統的宗教；甚至新約的事物也被人以傳統的方式來使用。第一世紀末以前，基督徒就開始使神新約經綸的事物成為宗教的傳統。你若研讀召會歷史，會看見這墮落在使徒時代過後就臨到了。至終，到了二十世紀，基督教所呈現在我們面前的，就是一種傳統的作法。結果，我們看不見神真正的新約經綸。

我們在主的恢復裏是何等的蒙憐憫！我們可以誠實的說，至少在某種程度上，我們已經真正被帶回神新約的經綸。我信那些在天主教和公會裏的人，若參觀召會的擘餅聚會，並對所觀察的誠實，他們會承認我們中間的確有一些神新約經綸的真東西。

基督教已經成為傳統的宗教。許多世紀以來，神新約經綸的一些事物已被用作形成傳統的元素。正如彼得、約翰生於並長於舊時代的傳統，我們許多人也生於基督教的傳統，並照着那些傳統長大。因此，主需要恢復祂真正的新約經綸。（使徒行傳生命讀經第二十篇）