新約伴讀
使徒行傳第四章
週二 石頭救主【4】
使徒行傳四章十一節上：
11祂是你們匠人所輕棄的石頭，
行傳四章十二節說，『除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救』。這節常用于福音的傳揚，但你曾聽過人把這節和十一節連在一起使用麼？行傳四章十一節說，『祂是你們匠人所輕棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭』。這兩節指明十一節的石頭是救主。匠人所輕棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭，除了祂的名以外，別無拯救。我們惟有在耶穌的名裏纔能得救，而耶穌是那石頭。這意思是我們有一位石頭救主。在四福音裏，在馬太有君王救主，在馬可有奴僕救主，在路加有人救主，在約翰有神救主。現今在行傳有石頭救主。我們的救主不僅是君王、奴僕、人和神－祂也是為着神建造的石頭。
彼得和約翰在四章七節被查問是用甚麼能力，或在誰的名裏醫治那瘸者，彼得就在十節說， 『你們眾人和以色列眾百姓就當知道，乃是在拿撒勒人耶穌基督，就是你們所釘十字架，神從死人中所復活者的名裏，在這名裏，這人纔站在你們面前健康完好』。在這裏彼得放膽講說耶穌基督的名。然後他在十一節說，這名是匠人所輕棄的石頭。雖然彼得是沒有學問的平民，（徒四13，）他卻能彀宣告耶穌基督是匠人所輕棄的石頭。輕棄這石頭的匠人是誰？這些匠人乃是議會的首領。
我們讀使徒行傳，也許還在傳統神學的影響之下；因這影響，我們只認識耶穌這名是為着救恩，以及沒有賜下別的名，叫我們可以靠着得救。我們沒有接下去看石頭與匠人的意義。尤其我們沒有問這些匠人應該建造甚麼。他們應該建造甚麼？有些人以為他們在建造猶太教，在建造一種宗教。然而神無意要建造猶太教或任何一種宗教。
猶太首領，就是匠人，不認識神的經綸。同樣的，今天許多信徒也不認識神的經綸。我們已經出版數百篇生命讀經的信息，說到關於神經綸的許多事。我們已經指出，神的經綸是要在這宇宙中建造祂的居所。天不是神永久的居所；天乃是神暫時的住處。聖經清楚的啓示，神不滿意于永遠留在天上。
聖經向我們啓示神有一個經綸。神的經綸就是神的計畫，安排，行政，要成就一些事。神在祂經綸裏想要成就的乃是建造祂永遠的居所。神永遠的居所是甚麼？神永遠的居所乃是祂自己與人的相調，就是神與人性的調和。天地都不是令神滿意的居所。除了神人調和之外，沒有甚麼彀資格作神的居所。雖然這事在舊約裏很少見到，但在新約裏已經完全被啓示出來，尤其是在約翰福音。
約翰一章十四節說，『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間』。話，就是神，（約一1，）成了肉體，支搭帳幕在我們中間。這節的『支搭帳幕』這辭，含意很豐富，表徵成為肉體的那位就是神與人的調和。這調和是神的帳幕，使神能居住在那裏。不僅如此，在這帳幕裏，神所揀選的人能事奉神，並與神同在。因此，在約翰一章十四節，我們看見神與人在成為肉體裏的調和，成為神的帳幕，神的居所。（使徒行傳生命讀經第十五篇，一三八至一四○頁）