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你是一个想很多，想很复杂，甚至想到快要精神衰弱一病不起的人吗？
有一位基督徒也和你一样，于是他在一次训练中寻求倪柝声弟兄的帮助，倪弟兄这样对他说……
思想要简单
我们的弟兄在思想上甚强。在神面前，我们的思想是越简单越好。你的思想大，也特别多，又复杂，当受对付时，又不能不思想，于是思想就更多。这就很难，在神面前不容易过去，你的路就不能正直。
要脱自爱
这些年间，你所得的知识够多，所听的道也够多，但你的舍己不够多，你仍然是以己为中心。灰心的人都是以己为中心的，自爱的人也是一样，并且自爱的人特别是会灰心。你的思想比人多而强，但你的思想所达到的点，并非你属灵的实际所达到的点，所以不是真的，乃是假的。当一个弟兄指责你，当你的思想受对付时，你的思想就落下去，本来应该落到实际里，然而，你的思想落到过于你所该落的点，这就是灰心了。
自爱的人，也都是容易灰心的人。一个不自爱的人，他特别的记号，就是绝不花费更多的时间来想到自己。自爱的人常常是要用相当多的力量，来想到自己，来爱自己。一个人哭有两种的原因，一种是因被神打了，被神对付、破碎而哭；一种是被神打了，因爱自己，可怜自己，难过而哭。第一种的哭是人一面流泪，一面能赞美，说主作的是对的；第二种哭就只有哭泣和自爱了。所以一种哭是被神打碎了，一种哭是自爱。弟兄一面思想大，一面又自爱，所以多年来，你是舍不得自己。你必须到一个地步，不只自己不思想自己，并且要下一个决心，不再睬自己，让自己去吧。这样你的难处就要过去了。
接受十字架的对付
当你说话时你的灵是粗的，你属灵的感觉是粗的。人若未经神的击打，未经神的碾磨，他的灵定规是粗的。人属灵的感觉有多细嫩，是看他受神的拆毁有多少，受神碾磨有多少。
弟兄这些日子的灰心是不好的。十字架是绝不会使人灰心的，因为十字架乃是引到复活。自从创造以来，再没有比复活更积极的。十字架是非常积极的，因为十字架乃是除去人不该有的东西。神任何的对付，都只使我们对自己灰心，对神却是不灰心的。我们对自己灰心是应该的，但对神要更积极。
神在环境中所给我们的对付，有两个结果，一是把我们打瘪了，没有用了，爬不起来了，一是能叫人复活的。神的击打，不是要把一个人打坏、打倒，而是要人经过击打后，又能爬起来。十字架的击打，乃是要把人引到复活的境地。有人经过十字架而爬不起来，便是有病，便是自爱的人。十字架不是人末了的一件事，而是要把人带进复活的必经之路。十字架的击打是厉害的击打，因为能叫人又爬起来。十字架的工作，乃是把人打得一塌糊涂，几乎要死，却同时远在坟墓那边，有一个意念说，在神是有盼望的，而能因神再爬起来，信靠神。灰心不是破碎，灰心是自爱，你灰心这么久是不该有的。你应该对神说，“神阿，在我是没有盼望的，我是没有盼望的人，但，在你是有盼望的，你是使人有盼望的神。”
不理纷乱的思想
你必须学习不往里面思想，不往里面看自己，不向内分析自己。往里面看自己，往里面分析自己，绝对不能使你蒙拯救。有时我们想，不用思想怎能明白神的事。你不要以为用许多思想，能解决你的问题，那完全是谎言。你最好什么都不要往里面思想。当你有错处时，你要求主使你能得着光照，来断定你思想的是非。你不要用自己的思想代替神的光。神若不光照时，里头好也罢，不好也罢，都不管，只要神光照，而不要思想。你要祷告，“主阿，给我光，给我看见，我绝不用个人的思想来代替你的光照。”没有人能用思想把自己的对或不对找出来。只有光才能让我们看见。就是不思想它，顶多只要摔下去就够了，摔的怎样不必管他。若管他，就要受仇敌的攻击。没有一个自爱的人不受仇敌攻击的。最好不理它，就是这样摆上，摔在主的手中就够了。这样仇敌反而不能攻击了。
你不要管自己的纷乱思想，不要理这些思想。只要你不把自己看得那么可爱，便不至于灰心了。对自己要连爱都不爱一点。启示录十二章十一节说，弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。不爱惜自己生命的人，才能胜过撒但。你要彻底仰望主，从你的思想里出来，相信自己已经与主同钉十字架，也已经与主一同复活了。不管那些纷乱的思想，你便能走正直的路，你的灵就会渐渐变得温柔而且细嫩。什么问题都不管，只要发狠心的把自己摔了，你便有正直的路了。
—摘自《属灵的判定与判定的实例》第六十九篇 判定的实例（六五）
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