VII-06 三一神的生机体
诗歌：补410
读经：
约十五1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
作基督身体的召会完全是生机的
这棵真葡萄树及其枝子，就是子和子里的众信徒，是神经纶中三一神的生机体，因神的丰富而长大，并彰显祂神圣的生命。本篇信息的负担是要指出召会完全是生机的。我们需要看见，作基督身体的召会完全是生机的，绝对是生命的，没有一样是组织的。基督的身体乃是三一神的生机体。三一神有一个生机体。生机体和组织完全不一样。我们可以拿一个活人和一张木制的台子作比较，来说明二者的不同。木制的台子没有生命，活人却满了生命。木制的台子是几块木头摆在一起的组织，活人却有许多肢体生机的联结在一起。活人是一个活的、活动的、有功能的生机体，不像机器人，那是一个无生机零件的组织。召会不是无生命的组织，乃是有生命的生机体。
最破坏召会的一件事就是组织。历史告诉我们，没有一件事像组织那样杀死、破坏、抹煞召会的实际。有些人也许以为长老的设立是组织的。他们也许感觉设立总是组织的。然而，我们必须看见，长老被设立是按照他们在神圣生命里成长所显明的度量。学校设立校长，或者公司设立经理，都不是按照生命。这种设立乃是组织的。但是在主的恢复里，照着新约，长老的设立完全是按照生命的长进。假如一个弟兄在生命里没有足够的长进，他就不能作长老。按照肉身的生命，年纪较大的人是长者。他们的年纪来自他们肉身生命的长大，他们成为长者是生机的事。照样，长老在召会中被设立，乃是按照他们在神圣生命里成长所显明的度量。长老的设立完全是生机的，与组织没有一点关系。
基督的身体是生机体
基督的身体是三一神的生机体，这生机体乃是神圣三一的流出。创世记二章给我们看见，夏娃是亚当的流出。亚当沉睡时，神从他的肋旁取出一根肋骨，用这肋骨建造了一个女人（创二22）。从亚当肋旁取出的肋骨至终成了夏娃。夏娃乃是亚当的流出。照样，召会这个三一神的生机体，乃是神圣三一的流出。三一神的生机体，基督的身体，是父这神圣三一之源头的流出，是子这神圣三一之流道的流出，也是那灵这神圣三一水流之完成的流出。我们需要看见这神圣、美妙、奇妙且超绝之流出的三方面。这流出乃是父的流出，是子的流出，也是灵的流出。我们的神不是那样简单。圣经告诉我们，神是三一的。祂是父、子、灵，但祂仍是独一的神。正如河有源头、流道、水流，照样，在神圣的三一里，父是源头，子是流道，灵是水流。
是父这神圣三一之源头的流出
在父拣选圣徒的事上，三一神的生机体，是父这神圣三一之源头的流出；这拣选使他们有分于祂圣别的性情，成为圣别（弗一4）。父神在祂的儿子基督里拣选了我们，使我们成为圣别。我们要成为圣别，就必须有分于祂圣别的性情。在整个宇宙中，只有神是圣别的。除了神自己，没有人是圣别的。祂拣选一些祂所造的人，使他们成为圣别，像祂是圣别的一样。这些蒙拣选的人，只有借着有分于神，纔能成为圣别。神要将祂自己，就是这圣别的性情，分赐到我们里面。我们有分于祂圣别的性情，祂圣别的性情就要与我们全人调和，把我们变化成祂的样式，这样式是圣别、没有瑕疵的。我们这些神的选民要像没有瑕疵或异物的宝石一样。成为圣别就是有分于神圣别的性情，没有任何的掺杂。这含示神的圣别性情分赐到我们全人里面。这分赐的结果乃是我们在样式和性情上，与父这源头一样。
是子这神圣三一之流道的流出
在子救赎父所拣选、预定之人的事上，三一神的生机体，基督的身体，是子这神圣三一之流道的流出；子的救赎乃是为着神永远的经纶，使父所拣选、预定的人被恢复，被带回到基督元首的权柄之下（7～10）。人是神造的，然而人从神堕落了，就是从基督的元首权柄堕落离开了。在基督的救赎里，堕落的人得着恢复，为着神永远的经纶，被带回到基督的元首权柄之下。“经纶”这辞的希腊文是oikonomia，奥依克诺米亚。在新约里，这辞的意思是家庭安排，计划。神在已过的永远里有一个安排，要将祂所创造的万有在基督里归一于一个元首之下。
是那灵这神圣三一水流之完成的流出
那灵是神圣三一之水流的完成。父是源头，子是流道，那灵是水流。在这宇宙中有这样一道神圣的流；涌流的那灵就是这流的完成。这流产生三一神的生机体。
由神大能的传输所成就
神圣三一的分赐，产生三一神的生机体，乃是由神大能的传输所成就的（19～23）。这能力使基督从死人中复活，叫祂坐在诸天界里，将万有服在祂的脚下，并使祂作万有的头（19～22）。那成就了这一切的能力，已经传输给召会。这浩大、神圣的能力传输给召会，使召会成为基督的身体，三一神的生机体（22～23）。基督“向着召会”作万有的头。“向着召会”含示一种传输。凡神作在基督里面并作在祂身上的，都已经传输给召会，使召会成为三一神的生机体，就是基督的身体。三一神的生机体是父、子、灵的流出。召会是运行之三一神的流出，这个流出成了那看不见之三一神的生机体。召会完全是生机的，完全是生命的。这生命就是生命树所表征的神圣生命。我们现今有分于这棵生命树，享受这神圣的生命，使我们成为基督的身体，在不同的地方彰显为地方召会。地方召会是基督独一身体的彰显，必须全然是生机的，与组织毫无关系。我们需要看见召会这基督的身体，完全是生机的（三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，一至二、四至五、七、一○至一二页）。
参读：三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第一章；约翰福音结晶读经，第十一篇；经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第四篇。