III-39 复活的神

诗歌：14

读经：

太二二31-32 关于死人复活，神向你们所说的，你们没有念过么？祂说，“我是亚伯拉罕的神，艾萨克的神，雅各布的神。”神并不是死人的神，乃是活人的神。

“我是复活，我是生命”

我们也相信神是复活的神；那就是说，我们相信祂是亚伯拉罕、艾萨克、雅各布的神。虽然神不救保罗出监牢，保罗却知道，在他殉道以后，神要进来使他复活。保罗在他殉道之前，享受那位祂是。但后来他要享受祂作复活的神。殉道给他机会经历神是复活的神。

我们不该仅仅照着神的神迹奇事来认识祂。事实上，我们不该巴望神迹。在约翰第二章主耶稣不将自己交托给那些求神迹的人。我们需要认识神是那位祂是，并且是复活的神；我们必须认识祂是自有者、永存者、复活者。…神是否为我们作事算不得什么。环境也许会彻底改变，但神仍然是。万事会递迁；但神是，祂永远是。在祂没有改变。不但如此，每种死亡的景况都给祂一次机会，使祂在我们的经历中成为复活的神（出埃及记生命读经，一三九至一四○页）。

主耶稣说，“我是复活，我是生命。”（约十一25）。复活是超过生命的。就其本身说，生命只能存在，复活却能抵挡一切的攻击，甚至能抵挡死亡的攻击。主不只是生命，祂也是复活。死亡不能拘禁祂，因为祂能胜过死亡。死亡不能扣留祂，因为祂不只是生命—祂也是复活。生命是生存的能力，复活却是胜过一切抵挡生命者的能力。因此，由于复活能击败一切对生命的攻击，它也就超过生命。

根据圣经，死亡是一大能力。当死亡临到人的时候，人无法逃避。连原子能也无法胜过死亡。只有作为复活的主自己能击败死亡。祂能拯救所有的死人脱离死亡。因为祂不只是生命，祂还是复活。祂既是复活，就能打破死亡的能力，连阴间也不能把我们的主拘禁在坟墓里。

复活的原则

在约翰二章我们看见，第一件神迹是变水为酒。第二件神迹在四章，是叫大臣垂死的儿子活过来。我们曾数次题过，在整卷约翰福音里，圣灵的用意就是使主耶稣作生命，应付我们一切的需要。在二章和四章的这两件神迹，启示了由死得生的原则。在全部九个事例中都有这原则，就是生命在复活的范围中应付人的每一需要。现在我们可以领会，何以变水为酒这事是头一件神迹。这事包含了由死得生这个极重要的原则。这是九个事例的基本原则。在每一事例中除了象征死亡的水以外，什么也没有。我们所是的一切，以及我们所有的一切，除了死水以外什么也没有。

看看尼哥底母这个人，他一无所有，只有死水。看看撒玛利亚妇人，她的干渴表示她在死亡的威胁之下。看看那大臣垂死的儿子，他在死亡残酷的手下。看看那病了三十八年的人，他有什么？死亡。看看得主餧养之前的群众，他们饥饿是因为除了死水，他们什么也没有。看看那些干渴的宗教徒，他们节期末日的虚空也说出死亡。看看那被法利赛人带到主跟前来的有罪女人，她也只有死水。按属灵说，连那个瞎子也只有死亡。还有拉撒路，甚至死得发臭了。所有牵连在这九个事例中的人，除了死水什么也没有。按照二章，那六口石缸，就是人性的预表，装满了死水，直满到缸口。照样，在每一事例中的每一个人，都满了死亡。死亡被启示在每一事例中。然而，主进入这些死亡的局面中，为要按复活的原则作生命。祂将每一局面中的死亡变为生命，并且从死亡中带出生命来。

主得到拉撒路患病的消息时，为何等了两天而不立即就去？严格说来，主等了两天是因为祂不愿单单医治人；祂宁愿点活我们。主绝不照着我们的领会来医治；祂是借着点活人来医治人。…你以为主要医治你么？不，主要点活你。照着老旧的观念，医治的意思就是改革、改良你。但主从未改良你，或规正你的行为。祂总是点活你。主惟一的用意乃是将祂自己分赐给你，作点活你的生命。为这缘故，主不肯立刻去拉撒路那里治他的病。祂一直等到拉撒路死透了，埋葬了。祂一直等到拉撒路的生命到了绝对的尽头。拉撒路死得那么彻底，以致在坟墓里发臭了。这时候主纔来。祂不在这时以前来，因为不愿在医治的原则上来。祂只在复活里生命的原则上来。你还盼望有所改良么？你果真对自己绝望了么？我怕你们还对自己有些许盼望。好些时候，你就像马大和拉撒路。一面你是患病的拉撒路；另一面，你是报信给主的马大。你将你的病情告诉主，盼望祂会来改良你的情形。但我们都能见证，主绝不会来答应这类的祷告。你越寻求改良，祂就离得越远。

有一天，你终于领悟你全然无可指望，你会发现你这器皿除了死水以外一无所有。每件事都满了死亡；没有一件是活的。你就是那六口石缸中的一口，充满了死水。当你知道你完全在死亡里，在你里面除了死水以外一无所有，然后主就会来点活你。

灵与话要带我们进入复活里生命的原则中

约翰福音的原则就是基督在复活里作生命。这卷福音的用意不是借着规正我们的行为来改良或革新我们。主惟一的用意是将生命带进我们里面。这生命要点活、重生、复活并再造我们。我们若能领略这卷福音的原则，我们的干渴就会解除，我们的饥饿就得饱足，我们的黑暗就被照亮，我们在罪中的辖制就被打碎，我们的死亡也被复活吞灭；这全是借着在灵中，并借着话，经历基督作我们复活的生命。我们绝不能凭着出于自己的任何东西、任何作为，来经历活的基督。永活的基督只能在灵中经历，也只能借着话经历。灵与话要带我们进入复活里生命的原则中。如果我们在灵中借话接受祂，我们就要得饱足，被照亮，得释放，并且得复活。当我们从死人中复活，我们就蒙拯救脱离死亡的各方面。没有一件事能压制我们，没有一件事能限制我们，也没有一件事能监禁我们，因为我们活在复活里（约翰福音生命读经，三二一至三二五、三二七至三二九页）。

参读：出埃及记生命读经，第十篇；约翰福音生命读经，第二十四篇。