II-20 若有人犯罪

诗歌：688

读经：

约壹一9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

约壹二23 凡否认子的就没有父，承认子的连父也有了。

得救以后的犯罪问题

基督徒也有犯罪的可能，因为我们还在肉身之中，如果不是随从圣灵而行，如果不是活在生命里，就随时随地有犯罪的可能。加拉太六章一节说，“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜…。”约壹二章一节说，“我小子们哪，…若有人犯罪…。”可见基督徒仍有“偶然被过犯所胜”的可能，仍有犯罪的可能。约壹一章八节有话说，“我们若说自己无罪，便是自欺。”十节又说，“我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。”所以，在经历上，基督徒是有不幸犯罪的事。

这样说来，难道得救以后再犯罪就不要紧了么？不！得救以后若再犯罪，会有两个可怕的后果：第一，在今生要受痛苦。得救以后若再犯罪，必定要吃罪的后果。像林前五章所说的，要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，这是一个很大的痛苦。有的罪犯了以后，你若悔改、认罪，神虽肯赦免你，血虽能洗净，但是罪的后果却无法避免。大卫娶了乌利亚的妻子，虽然耶和华除掉了他的罪，可是刀剑必永不离开他的家（撒下十二9～13）。哦，弟兄姊妹，罪像毒蛇一样，绝对不是好玩的，如果被牠咬一口，一定要受痛苦。

第二，在来世要受刑罚。如果基督徒犯了罪，在今生没有对付好，那么到了来世，还得去受对付。主再来的时候，“祂要照各人的行为报应各人。”（太十六27）。保罗说，“因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。”（林后五10）。除了这两个可怕的后果以外，还有一个立即发生的结果，就是断绝了与神的交通。

主担当了一切的罪

要解决这一个问题，第一件事必须看见：当主耶稣钉死在十字架的时候，祂担当了我们一切的罪。…我们一生所犯的罪，不论是已过的、现在的和将来的，主在十字架上完全替我们担当了。

但是，当我们信主的那一天，神来光照我们的时候，我们所感觉的一切罪，是指我们信主那一天以前所有的罪。我们只能感觉神所光照我们的罪，不能感觉我们所没有犯的罪。所以主耶稣的担当罪，和我们的感觉罪不一样。主耶稣在十字架上担当了我们所有的罪，而我们只看见我们从前所已经犯的罪。

需要认罪

上面是说到主的救赎和担当一方面。在我们这一方面应该怎样呢？

约壹一章九节告诉我们，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”这里的“我们”，是指着信徒说的，不是指着罪人说的。信徒犯了罪，必须认罪，纔能得着赦罪。

认罪的意思就是站在神的一边来定罪为罪。在这里有三方面：神、我、罪。神和罪在两头，我在中间。什么叫作犯罪？犯罪就是我和罪在一起，我离开了神。我一犯罪，我就与神离开。我和罪在一起，我就没有方法和神在一起。亚当一犯罪，就立刻躲避神，不敢见神的面（创三8）。歌罗西一章二十一节也说，“你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与祂为敌。”犯罪使你与神隔绝。什么叫作认罪呢？认罪就是回到神的一边来，承认刚纔所行的是罪。我现在回到神这一边来了，我不和罪在一起了，我站在罪的对面，定罪为罪；这个就叫作认罪。所以，必须在光中行走，对于罪有深的感觉、深的痛恨的人，纔能有真的认罪；至于那种对于罪没有感觉的，以犯罪认罪为家常便饭的人，他们只是有口无心的承认一下，那就根本不能算是认罪。

在父那里有一位中保

约壹二章一节说，“我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。”“这些话”是指着我们的罪怎样凭着神的应许和神的工作，都赦免了、洗净了说的。约翰将这些话写给我们，是要叫我们不犯罪，是要叫我们因着看见主赦免我们这么多的罪，所以我们不犯罪。不是因着得赦免的缘故，而放胆去犯罪，乃是反而不犯罪。

下面说，“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”在父那里，这是在家庭里的事，这是得救以后的事；我们已经相信了，我们乃是神许多儿女中的一个。我们在父那里有一位中保，就是那义者耶稣基督，“祂为我们的罪作了挽回祭。”因着主耶稣死的缘故，因着主耶稣为我们的罪作了挽回祭的缘故，祂在父那里，作我们的中保，这些话，乃是对基督徒说的。

每一个弟兄姊妹应该在主面前不犯罪。一个人如果不幸犯了罪，第一件事是应当立刻起来到神面前去对付罪，立刻把这一次的罪的问题解决。千万不要拖，越快越好，要立刻认罪，立刻对神说，“我有罪了！”认罪就是我们自己对自己的审判。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

一个神的儿女犯了罪，如果不承认，如果继续在那个罪里，他在神面前就失去了交通，他与神没有交通。他在良心里有一个漏洞，他在神面前就爬不起来。也许他也能与神交通，但是他要觉得这个交通不畅快，他要觉得痛苦。比方说，一个孩子在外面作了一件不好的事，回到家里去，只要父亲不与他说话，他在家里就觉得味道不对，他不能与父亲有亲密的交通，他知道在里面有了间隔，这就是失去交通的痛苦。

恢复的路只有一条，就是我们到神面前去承认我们的罪，并且也相信主耶稣基督已经作了我们的中保，已经担当了我们一切的罪。我们要在神面前谦卑的承认我们的失败、我们的不行，仰望主叫我们下一次走在路上的时候，能够不骄傲、不随便，能够学习在那里看见，我们不比任何人好，在任何的地方，都有跌倒的可能，求神怜悯我们，叫我们一步一步的往前去。这样一认罪，我们在神面前就立刻恢复了交通，已往所失去的喜乐和平安也都回来了。

最后，我们还是要说，基督徒不应该犯罪。犯罪是一件叫我们受痛苦、受亏损的事。但愿神怜悯我们，保守我们，使我们在与神不断的交通中，一直往前去！（倪柝声文集第三辑第三册，六五至六八、七四至七八页）

参读：倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第二十一篇；约翰一书生命读经，第十四篇。