I-21 人生的归宿

诗歌：241

读经：

可六34 耶稣出来，看见大批的群众，就对他们动了慈心，因为他们如同羊没有牧人一样；祂就开始教训他们许多事。

约八12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。

人生当有归宿

人生应当是有归宿的，到底我们的人生应该归到那里，应该归给谁？当我们有难处时，能到谁面前述说？有痛苦时，能到谁跟前得安慰？

表面上，丈夫好像是妻子的主，妻子也像是丈夫的主；然而，生死关头的时候，丈夫会发觉妻子没有办法作自己的主，妻子也会发觉丈夫没有办法作自己的主。作儿女的会发觉父母不一定能投靠，作父母也会发觉儿女不一定可依靠。这意思是，人活在地上，在实际的经历里是无依无靠的，也是没有归宿的，不知道自己属谁，也不知道应该归给谁。

所以，当主耶稣在地上时，看见大批群众来到祂面前，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一样（太九36，可六34）。羊是属于牧人的，羊一切的问题都能从牧人得着解答，羊一切的需要，牧人都可以应付。今天，人也像失去了牧人一般，没有归宿。

人生当有方向

到底人生的方向是什么？我们在那里，要往那里去？我们在那里的意思，并非指物质、确定的地点；而是指今天在我们的人生中，我们在那里。我们不知自己从那里来，也不知道往那里去，因此就不知道自己在那里。我们真像羊失去了牧人。

归回造物之主

圣经告诉我们，人是神所创造的（创一26）。祂是我们的主，我们属于祂，也应该归给祂。什么时候我们归给祂，什么时候我们就像浪子归到父家一样。请想想看，有没有一个作儿子的，离开父家作浪子，心里有安息？也许他在外居高官、发大财，但是当他想到自己是浪子，里头就有一种不安息、不愉快的心情。什么时候他回到父家，解决了父子的关系，里面就会坦然。所以，不论我们的人生多亨通、多发达，若是我们尚未归于这位创造主，我们就会像流荡的浪子在家门外一样，里面无法安息，无法坦然。

人是受造之物，在这位造物者面前，都当低下头来，心里谦卑，存着敬畏的心对祂说，“神哪！我是你所创造并牧养的，我敬畏你，我也属于你。我愿意遵行你的旨意，并讨你的喜悦，作一个正确的人。”这是我们受造者该有的光景。

耶稣是人生的归宿

耶稣是我们的主，是我们人生的归宿。圣经告诉我们，祂是我们的牧人，我们是祂失迷的羊。祂从天上来到地上，为要寻找、拯救我们这些失丧的人。祂原是伟大的神，却成为一个微小的人，这就是神成为肉体。祂里头是神，外面是人；祂是神穿着人，这个人的名字就叫作耶稣。

两千年来，人类的历史已经证明，耶稣是一个奇妙的人物。当祂在地上传道时，不过是一位三十岁出头的青年人，竟然在众目之下告诉人说，祂与神就是一（约十七22），人看见了祂就是看见了神（十四9），人相信祂，就是相信神。祂并不是说疯话，我们能从历史证明，祂的头脑非常清楚，为人非常正确。圣经给我们看见，祂所说的话是何等大、何等高，又是何等有智慧。

不仅如此，祂还担当了我们的罪，为我们死在十字架上。这是一件很奇妙的事。许多人良心不平安，他们一想到神，又想到自己背后的生活，就不能自禁的恐惧起来。然而，当他们一听见福音，他们里面立刻有平安，重担立即全脱落。这真是非常的奇妙。

耶稣是主

主耶稣是我们的好牧人，前来寻找我们，在十字架上流血，为我们舍命，救赎我们脱离罪恶，并且从死复活，升上高天。因此，神宣告祂是主，是宇宙的主，也是人类的主，更是你我的主。我们没有别的主，只有祂是主，对此我们都要说，“阿利路亚。”这是一件荣耀的事。

“耶稣是主”，这乃是圣经里的话（罗十9，林后四5）。我们都要宣告：“耶稣是主。”我们要求我们的主祝福我们的国家，好使我们的亲友，都能得着这位主，作他们的主。我们应该有这样的信心，祂已经胜过了魔鬼，要来拯救人的灵魂。凡是愿意归向祂的人，就要在这宇宙之主跟前，宣告我们是属于祂的，也归于祂。我们承认耶稣是主；祂是我的主，也是你的主，祂是我们的主。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第七篇）