I-16 信的意义

诗歌：560

读经：

来十一1　信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。

基督徒就是一个得着基督和祂的大救恩的人。……接受基督只有一个方法，那就是借着信。相信就是接受。

信的定义

信这个字，有人计算过，在新约圣经里，一共用过一百五十次。三十五次用作名词，一百十五次用作动词。这么多次的说信，要信，必须信祂，就是因为信是得着基督的惟一而且重要的途径。

但是我们先要来看一下，什么叫作信？或者问说，信的定义是什么？

说到信的定义，一件事情顶希奇，全部圣经中，信字用了那么多次，单只新约中就用了一百五十次，可是只有一个地方，告诉我们信的定义是什么。或者说，只有一处地方，解释信是什么意思。所以这一个地方的圣经，我们要仔细的来看一下，这就是希伯来十一章一节，对于信惟一解释的地方：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”

实化

我认为那个叫人能领会实质的能力，就叫作实化。……我们五官的作用，就是要把许多客观的东西，搬到我们里面来，成为我们主观的东西。没有了五官，就叫外面许多东西，永远在外面，不会到我们里面来。五官所作的事情，就是我所说的实化。

我再把这个字申明一下，用颜色来作例证。譬如说蓝色，蓝色是一个本质，就是英文的substance，它本来存在在那里的。可是现在你把它看了一下，你这样一看，你眼睛就把这个蓝色搬到你里面去了，这就成了实化。这个时候，你可以说，我把那个蓝色实化到了，我知道在那里有蓝色。

实化的信

就像眼睛对看见，耳朵对听见，鼻子对嗅到一样，信是将一切属灵的事实化到我们里面的器官；缺乏了信，则一切属灵的事，像是不存在一样。所以圣经说，信是所望之事的实化。

属灵的事到底存在不存在？你不能光靠你的五官来判定！神已经把我们包括在基督里，和基督一同死了。我们的罪，都由基督担当了。基督死而复活，今天是在圣灵里了。这些事你能用你的五官来实化吗？五官在这些事上是不起作用的。在这些事上，眼睛像瞎子一样，耳朵像聋子一样，鼻子像没有嗅觉的，舌头像没有味觉的，一切的触摸，也都像麻木无感的一样。……实在说起来，不是那个substance（实质）没有，乃是缺少那个把实质实化的功能。

信就是接受

神是把一切的事，都在基督里作好了，都预备好了。神也把基督放在圣灵里，叫基督成为人人所享受的，时时可享受的，处处可享受的了。只要有人肯接受祂，就好了。如何接受呢？信就是接受。人只要信，就能把基督和基督的一切，接受到里面来了！

信不是赞成

在这里，我要提起一个重要点，就是信和赞成不同。信心是活的，赞成是头脑的。只有信心才能得着属灵世界里一切的事情，头脑里赞成却永远得不到它。用赞成去想得属灵的事，就好像用眼睛去看声音，用舌头去尝颜色一样，你永不能得着它。

譬如说，大家都说黄山风景最好，书上是这么说，画上也是这么画，你听了以后很赞成，也说黄山好，但是黄山并没有实在的被你接受，那里的风景对你也不实际。对于属灵的事的接受，不是赞成，乃是信心。信什么呢？信神的话。用信心和神的话调在一起，对于神的话，你不但不反对、不怀疑，更联在一起，你就得救了。

我们只要信，就将所信的接受到我们里面。今天的基督，已经在圣灵里了，祂是无所不在的，你可以在任何地方，只要用信心碰祂一下，你就得救了。好像这里的电灯，什么都装设好了，你只要把电门一按，电线一接起，全部的电灯就都亮了。

也许你从前听过人讲基督的道理，到现在也许十年八年了，……你必须说，我信！你必须说，我信拿撒勒人耶稣是神的儿子！我信基督现在是在圣灵里！我信基督在十字架上解决了我的罪，也信祂已经钉死了我这个旧人！我信我在基督里得着了新生命！你这样信，就是到神面前和祂碰一碰，一碰就成功了！

信产生能力

一个在信心中与基督碰过的人，和以前就不一样了。基督的能力，要在碰过祂的人身上才显出来。我们许多的罪，污秽的罪，不能脱离的罪，和基督碰过之后，就能脱离了。我们只要一信，基督复活的生命，就能来到我们里面。如果你信，这一切的东西，就实实在在的到你里面了。

我们因着信，不但叫我们的生活有大改变，我告诉你，这里还有一个很大的能力，产生出很多传道人和殉道人来。因为有这个大的能力在里面，是你没有法子压制，也没有法子困住的，叫人能坦然为主受苦难，经过危险，以致泰然的去殉道。这一切都是因着信，和基督一碰，基督里面的一切，就都到你里面来了（倪柝声文集第二辑第七册，一九七至一九八、二○○至二○一、二○三至二○四、二○六至二○八、二一一页）。

参读：倪柝声文集第二辑第七册，基督与基督徒，第一篇；希伯来书生命读经，第四十七篇；罗马书的结晶，第八篇。