I-05 福音

诗歌：241

读经：

加二20　我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。

神给我们的福音是什么呢？就是神将祂的儿子赐给我们，祂复活了，我们也复活了，祂就活在我们里面，作我们的生命，叫我们活出祂的生活，遵行了祂的要求，这就是福音。福音就是神出的命令，神也在我们里面来遵守！福音不是要你不可犯这个，不可犯那个，叫你好像一棵爬蔓的草，一直在地上爬，天天对自己说，不可犯罪，不可犯罪！这不是福音，这是祸音！是神到我们里面来活，来遵行，这是福音！

只有神能

基督的命令，只有基督自己才能遵守，你不能，我也不能。所以第二个问题的答案是说，只有神的儿子耶稣，才能遵守神的命令。我们都不能，只有神能！

所以每逢有主内的弟兄，对我说，没有办法，我这个人刚爬起来又倒下了，我越想好，就越容易失败的时候，我就欢喜起来。他越是为他的犯罪，为他的失败流泪的时候，我就越发欢喜得笑起来。我会说，你今天才知道你不行了，乃是一件可喜的事情！虽然该早一点知道，今天能知道也不错，我们无法遵行神的旨意，神的旨意只有神能遵守，基督的命令只有基督能遵行。

是神使我们能

我们不光是要看见我不能，更是要看见神能！那个少年官只看了自己不能，他似乎以为神也不能，所以只有忧忧愁愁的走了。不，神能（路十八27）。不要以为自己不能就完了，人不能是神能的起头，是要显出神能的时候。不是我们能，乃是神替我们，所以我们就能了。

新约是在里面

现在，律法是放在人的里面了（来八10）。不是在石版上，也不是在圣经里，乃是写在人的心里了。律法写在我们里面有什么好处呢？若看旧约以西结三十六章二十七节：“我必将我的灵，放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”请注意这里的“使”字，在希伯来原文中是一个很重的字。以前在旧约的时候，是人用力去遵行神的命令；现在是神的灵在我们里面，使我们能以遵行。从前出命令的是神，出力量来遵守命令的是我们。现在呢，出命令的还是神，出力量遵守这命令的也是神。基督复活以后，住在我们里面作我们的生命，就是为着叫我们能遵守神的命令，这就叫作福音。凡基督所能的，你也都能，因为是基督替你，所以一切的问题就都解决了。

正当的信心

我已经与基督同钉十字架

我就要问你，你对于你自己绝望了没有？是不是还想把自己改良一点，修理得像样一点？不，不！我对自己完全绝望！我的自己已经钉了十字架，好坏都已经完了，现在的一切都是基督，这是惟一的路。保罗说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己（加二20）。

对于我们的得救，以及得胜的问题，也是这样。并不是说盼望神能救我。有些人恐怕在地狱里还要盼望。也不是盼望两天之后才能得胜，乃是说，主，我感谢你，我的罪已经赦免了。我感谢你，主，不是我活，乃是你在我里面活。你相信已经了了，你相信是了了，你这个人得救了。

信已成的事实

在这里，我们再一次的看到这个信。凡是信心，都是对着已过的、已成的事实。凡是要等到明天的，都不是信心。所有在盼望中的，也都不是信心。有许多人听了这些道理后说我信。但是到底信了没有呢？这是很重要的事。

我举一个事实来作例。我有两个同工，一个是弟兄姓倪，一个是姊妹姓李，两个人都是刚出来作工，两个也都是近视眼，而先后都去配了眼镜。这位李小姐在主面前祷告说，主！你曾开了瞎子的眼睛，难道不能医好我的近视吗？叫我一个女人，带了副眼镜到乡下去布道，非常不便当，主，求你医治。她是在一条开往乡上的小火轮上祷告的。她祷告完了，知道神听了她的祷告，她有了信心，就把眼镜摘下来，扔到闽江里去了，她的眼也不近视了。

信心上的得着

圣经中另有一处，是说到有关信心的时候的问题，是马可十一章二十四节，我们必须小心的、仔细的来读它：“所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”

这一节中最重要的字，就在只要信是得着的，就必得着的“是”字。我个人就把我的圣经上的“是”字，画上个大记号。信是得着的，是过去式；就必得着，是将来的。圣经里只有这一种的信心，就是信是得着的，并不是信盼望得着。信是得着的，是在信心里的得着；就必得着，才是在事实上的得着。没有信心里的得着，就没有事实上的得着。

有的时候，我，或者我们几位弟兄，为病人抹油、祷告。我常问病人说，神听了你的祷告没有？有信心的病人就回答说，神听了我的祷告，我的病已经好了。这样的病人，即或是热度仍旧很高，光景看来也很不好，但是他终必好了。还有的人说，神要医治我，或者说我会得到医治，我们就还得为他祷告，因为看不见他有信心。他所有的不是信心，是盼望。盼望得医治和信是得了医治是不同的，信是得着的就必得着。

得胜也是这样

如果你信是得胜了，你就会得胜了又得胜。如果是将来要得胜，你就还得将来才得胜。“是”这个字在我们的祷告中，占有非常重要的地位。是“是”不是“要”，“要”是不信的表示，“要”字常叫你的祷告不得答应，因为主的话非常的清楚：信是得着的，就必得着（倪柝声文集第二辑第七册，二一九至二二三、二二五至二二八页）。

参读：倪柝声文集第二辑第七册，基督与基督徒，第二篇；罗马书的结晶，第十一篇；希伯来书生命读经，第四十七篇。