新约生命读经—五十二周
第四十七周 彼此相爱
诗歌：补充752首
读经：约壹四9神差祂的独生子到世上来，使我们借着祂得生并活着，在此神的爱就向我们显明了。
11～12亲爱的，神既是这爱我们，我们也当彼此相爱。从来没有人见过神；我们若彼此相爱，神就住在我们里面，祂的爱也在我们里面得了成全。
神圣的生命与神圣的灵是实行神圣之爱的基本因素
我们要实行作为神圣生命之美德的神圣的爱，就需要神圣的生命与神圣的灵。神圣的生命是我们众人在重生的灵里所有的神圣种子。除了作神圣种子种到我们这人里面的神圣生命以外，在我们灵里还有神圣的灵。神圣的生命与神圣的灵是我们里面的“资本，”使我们能实行神圣的爱。神圣的生命是源头，神圣的灵是实际实行爱人这件事的一位。神圣的爱是我们日常的生活，是由神圣的灵所实行之神圣生命的彰显。
神圣的生命与神圣的灵是实行神圣之爱的基本因素。我们有神圣的生命，且凭神圣的灵，就能有一种神圣而非仅仅属人的爱。在神的儿女日常生活中这神圣的爱，证明我们有神圣的生命与神圣的灵。
当我们爱主里的弟兄，这爱就证明我们已经出死入生了
不爱弟兄就证明没有凭着神圣之爱的素质和元素而活，并没有留在它的范围中；反而是活在撒但死的素质和元素里，并且住在它的范围中。
你若想想自己得救的经历，就知道当你得救重生的时候，就出死入生了。因为当我们相信主耶稣，接受他作我们的救主时，我们都出死入生了，因此接着就有生命的大改变。我们开始过另一种生活，就是义和爱的生活。我们渴望成为义的，并且爱神的儿女。这不是仅仅外面的改变；这乃是出死入生。因此，当我们爱主里的弟兄，这爱就证明我们已经出死入生了。
爱是我们所接受的神圣生命的性情。因为神的素质是爱，神的生命就有爱的性情。爱是神性情的素质，当我们得着祂作我们神圣的生命，我们就有这生命的性情，那就是爱。我们基督徒，神的儿女，有一种生命，渴望过与每个人并每件事物都是对的生活，也渴望爱别人。我们有这样的渴望是因着里面有神圣的性情。我们已经指出，一个人若不是过一种与每个人、每件事物都是对的生活，若不是过一种爱人的生活，我们就要问一个严肃的问题：这个人是否接受了神圣的生命？（约翰壹书生命读经，第二十七篇）
为弟兄舍命
约翰在约壹三章十六节说，“主为我们舍命，在此我们就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。”这节的“命，”直译是“魂。”因此，这节说，基督为我们舍了祂的魂生命，祂的朴宿克（psuche）生命；而不说基督舍了祂的神圣生命，祂的奏厄（zoe）生命。基督为我们舍了祂的魂，意思就是为我们舍了祂属人的生命。现今我们应当为弟兄舍命。这意思是如果必要，我们应当为弟兄死。我们里面有这样一个爱的生命，渴望为弟兄死，也能为弟兄死。我们里面神圣的生命，奏厄（zoe），渴望爱弟兄，如果必要，甚至为弟兄死。我们能这样作，因为我们有神圣的生命。
在实际上爱人
约翰在约壹三章十七、十八节接着说，“凡有世上养生之物的，看见弟兄有需要，却向他塞住慈心，神的爱怎能住在他里面？孩子们，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和真诚上。”十七节的世上养生之物是指物质的东西，生活的必需品。在十八节里，行为与言语相对，真诚与舌头相对。舌头是指玩弄虚空的谈论，真诚是指爱的实际。真诚表明诚实，与舌头相对，正如行为与言语相对。这里的真诚是指神的真实，真诚，乃是神圣的美德成了人的美德，作神圣实际的流出。因此，这节的真诚是神的实际成为我们的美德。
约翰说，我们爱弟兄，不该只在言语和舌头上，不该只告诉圣徒，我们爱他们。这不是在真诚上的爱，在实际上的爱。在真诚或实际上爱圣徒，意思是在成为我们美德的神圣实际上，在诚实、信实、真诚、真实的事情上爱他们。我们应当这样来爱弟兄。当然，这种在真诚上的爱，包含在必要的时候，以物质的东西或金钱供给有需要的人。我们不应当用虚空的谈论来爱弟兄；我们应当在真诚上，甚至用我们养生之物来爱弟兄。
我们不应当以为，在真诚上爱人，只是用一种属人的美德，只是在真挚里来爱人。不是。约翰在这里不是说到人天然美德的真挚。这里的真诚超过人的真挚；这乃是神圣的实际成为我们的美德。因此，这乃是神之所是的彰显；这就是说，我们爱圣徒的时候应当彰显神。（约翰壹书生命读经，第二十八篇）
彼此问互相答：
1. 神么是爱？我们有爱吗？
2. 我们如何爱弟兄，我们爱弟兄的凭借是什么？
3. 我们爱弟兄，不该只在言语和舌头上，那么我们该如何实际的爱弟兄？