新约生命读经—五十二周
第三十周 奉献
诗歌：大本339首
读经：林后五14～15原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
受困迫要向主活着
保罗在[林后五章]十四节说，“原来基督的爱困迫我们。”“原来”一词再次指明连结、连续。我们怀着雄心要讨主的喜悦，是因为祂的爱困迫我们。十四节基督的爱，乃是借着祂在十字架上为我们受死，所显明出来的爱。
“困迫”原文意，从各面压逼，逼到一边，强加限制，在某种界限内限于一个目标，限于一条线和一个目的（如同在有墙的窄路上）。原文同字用于路加四章三十八节，十二章五十节，行传十八章五节，腓立比一章二十三节。使徒乃是这样的为基督的爱所困迫，而向祂活着，并讨祂的喜悦。
我们已经看过，受困迫乃是从各面被压逼，而逼到一边。我们受困迫时就受了限制，好像走在有墙的窄路上，被迫朝某一个方向前进。虽然我们爱主，但我们不是一直愿意走祂的路。若不是祂用墙把我们围在里面，我们可能会逃离基督与召会。但是基督的爱困迫我们，从各面压逼我们，把我们固定在一个目标上。我们没有别的路。我们没有别的路可走。事实上，这不是我们的拣选。我们若真能有所选择，今天我们也许都不在这里。不，这并不在于我们的拣选，乃是基督的爱困迫我们。
向祂活着
按照林后五章十四至十五节，基督的爱困迫我们，使我们向祂活着。十五节说，“并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。”我们很难解释向基督活是什么意思，却很容易明白为基督而活的意义。今天在天主教和公会里的人，为基督作了许多事。然而，我们可能为主作了什么，却不是向主作的。
我们思想上下文就会看见，向主活就是过主耶稣所过的那种生活。四章给我们看见，使徒们经历了耶稣的治死。我们经历耶稣治死的时候，就能过耶稣所过的生活。这就是向主活。
向主活就是过钉十字架的生活。这样的生活总是叫外面的人被治死。主耶稣曾过着这种生活，而今天过这种生活的人，就是向主活。这样领会向主活，乃是根据四章所表达的观念。
基督徒常常想要照着自己的观念为主而活。我在前面一篇信息中举例说过，这种情形就好比一些中国南方人强迫我吃他们为我作的馒头；那种馒头蒸得不透，又很难消化。我宁可吃白米饭，但是他们非要我吃那种馒头。他们是为我作那种馒头，却不是向着我作的。照样，我们也可能为主作了许多事，却不是向着主作的。
我们若要向主活着，就必须否认我们外面的人
主所要的不是我们为着祂很积极。祂要我们经历耶稣的治死，好叫我们天然、活跃的人被了结。许多人很天然的为着主积极、进取，他们凭着天然的进取心为主作工。这样就得罪了主，也叫我们受打岔，不能享受祂。因此，我们所需要的是被主的爱困迫，而单单向主活着。
我们若要向主活着，就必须否认我们外面的人。外面的人就是肉体。当我们向基督活，我们就不是凭我们外面的人，或我们的肉体而活。这意思是说，我们向基督活，需要我们凭里面的人，凭我们重生的灵而活。（哥林多后书生命读经，第三十六篇）
珍赏主耶稣
在林后五章十四至十五节保罗说，“原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。”我们思想这些经节就能看见，保罗的信来自珍赏基督那困迫的爱。我们越珍赏基督那困迫的爱，我们就越有信。这信不是由我们自己的能力或活动所产生的，乃是由我们所珍赏的这位基督，在我们里面作工所产生的。我们珍赏主耶稣的时候，会说，“主耶稣，我爱你，我宝贵你。”我们对主这样说，祂就在我们里面运行，并成为我们的信。这信产生一种生机的联结，使我们在其中与基督真正成为一。（加拉太书生命读经，第十篇）
彼此问互相答：
1. 保罗在林后五章十四节说，“原来基督的爱困迫我们。”“困迫”是什么意思？
2. 我们若要向主活着，就必须做什么？
3. 我们需要做什么，才能与基督真正成为一？