新约生命读经—五十二周
第十三周 父亲的心
诗歌：大本728首
读经：路十五20于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，热切的与他亲嘴。
22～24父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。
父接纳回家的浪子
我们若仔细读父亲接子的比喻，就会看见浪子还在挥霍父亲的丰富时，父亲却在等候他回来。当小儿子醒悟过来，就决定回到父亲那里去。他预备要对父亲说，“父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。我不配再称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。”（路十五18～19）。你若是这个比喻中的浪子，你会对父亲说什么？也许你会自言自语：“我要回到父家去。但是我到那里要说什么，要作什么？我该叩门吗？我该大声喊父亲，我回家了？我感到惭愧、愚昧，因为我把父亲给我的一切都挥霍了。已往的生活方式真是不堪回首。我知道我的父亲一定不会在外面等我，他也许在家里消遣、享受生活。他事事亨通，我一切都不如意。哦，我回家要作什么？”
令浪子大为惊讶的是：“相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，热切的与他亲嘴。”（路十五20）。浪子也许自言自语：“这真像作梦！我没有大喊，也没有叩门，但是我父亲跑到我这里来。现在他拥抱我，与我亲嘴！”
袍子、戒指、鞋与肥牛犊
回家的浪子立刻对他父亲说，“父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。我不配再称为你的儿子。”（路十五21）。但是他还在说的时候，父亲就打断他的话，对奴仆说，“快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。”（路十五22～24）。
父亲吩咐奴仆，快把那上好的袍子拿出来给他儿子穿。他们“快”作这事，与父亲跑去接纳儿子相配。定冠词“那”指明，儿子回来以前，父亲已经为他预备一件特别的袍子，奴仆知道这袍子是上好的袍子。因此，父亲吩咐奴仆把“那”上好的袍子拿出来给他儿子穿。
当儿子回来时，他是个衣衫槛褛的可怜乞丐。但他穿了上好的袍子以后，就被特别为他预备的华服所遮盖。他穿上这袍子，就有资格与他父亲相配。
儿子所穿上好的袍子，是基督作我们的义的完满预表，在祂里面，我们在神面前得称义。因此，把上好的袍子给回家的浪子穿，表征在基督里的称义。我们有基督作上好的袍子，就被神称义。
父亲也吩咐奴仆把戒指戴在他儿子的手上。我相信这是金戒指。这戒指表征盖印的灵，赐给归回的罪人（弗一13）。这戒指是一个表记，表征悔改的罪人接受了神圣的成分，就是神自己的灵。表征盖印之灵的戒指，指明回家的浪子属于父亲，也指明凡父亲所有的产业，都属于回家的儿子。
在十五章二十二节，我们看见鞋也穿在回家儿子的脚上。鞋将人的脚从地的污秽里分别出来，并加强他行走的力量。鞋穿在儿子脚上，表征神的救恩把我们从世界里分别出来归给神，使我们走祂的路。
回家的人有袍子、戒指与鞋，就完全穿戴、装饰好了。这就是说，他完全得称义，且有资格，能被接纳到父家里。然后父亲吩咐奴仆把那肥牛犊牵来宰了，给他们享受。到此为止，我们看见基督作义，在外面称义悔改的罪人；那灵作印记、并神救恩的能力，将悔改的罪人从世界里分别出来。现在我们看见基督也是肥牛犊，以神圣的生命充满我们，给我们享受。父亲、回家的儿子、以及其它所有的人，都能享受这肥牛犊。所以“他们就快乐起来。”
完全救恩的图画
我们在这个比喻中看见，神的救恩有外面的和里面的两面。外面的一面是基督作我们的义，以称义我们；里面的一面是基督作我们的生命和生命的供应，以满足我们。浪子回到父亲那里以后，就享受神救恩所供应的一切丰富。他享受基督作他外面的义；他享受那灵作印记，指明他属于父，父和祂一切的财富都属于他；他享受神救恩的能力，将他从世界里分别出来；他也享受内里的基督，这位基督是他的生命和生命的供应。因此，他能成为非常喜乐的人。他能与父亲一同吃喝快乐。这幅图画真是令人愉快！
在四卷福音书中。只有路加十五章有这幅图画，论到神的救恩借着神圣的三一作出来。按这幅图画，首先，子在十字架上成功救赎；其次，那灵进到我们里面，光照我们，并找着我们；至终，父等候我们，预备好接纳我们，称义我们，印我们，加我们能力，并满足我们，使我们在基督里，借着那灵喜乐的享受祂。这是一幅完全救恩的图画。（路加福音生命读经，第三十五篇）
彼此问互相答：
1. 父是如何接纳回家的浪子的？
2. 在路加十五章有这幅图画里，袍子、戒指、鞋与肥牛犊分别预表什么？
3. 我们如何享受袍子、戒指、鞋与肥牛犊，经历这完全救恩？