新约生命读经—五十二周
第十周 一位奇妙人物的诞生
诗歌：大本74首
读经：路一32～35祂要为大，称为至高者的儿子，主神要把祂祖大卫的宝座给祂，祂要作雅各家的王，直到永远，祂的国也没有穷尽。马利亚对天使说，我没有出嫁，怎么会有这事？天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
有一婴孩为童女所生
由童女所生的婴孩，乃是以马内利，就是神与人同在。（赛七14，九6上。）祂是童女所生的属人婴孩，但祂也是神。以赛亚书是在基督成为肉体大约七百年前写的，却说到一个出生的婴孩乃是神。这婴孩是“神而人婴孩”，是兼有神性与人性双重性情的婴孩；祂是一个既神圣又属人的婴孩。
首先，神借着圣灵，生在童女马利亚里面
首先，神借着圣灵，生在童女马利亚里面。马太一章二十节说，有主的使者对约瑟说，“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。”在耶稣从童女出生之前，神就生在她里面。那生在马利亚里面的，乃是出于圣灵。在马利亚生出婴孩耶稣之前，那出于圣灵的神圣素质，已经产生在马利亚腹中。神生在马利亚里面，并留在马利亚腹中九个月。
然后，有一属人婴孩带着神性，从童女而生，成为神而人者
然后，那借着灵神生在马利亚里面的，就生出来了。耶稣这位以马内利，是从马利亚腹中生出来的。首先，神借着圣灵，生在童女马利亚里面。然后，有一属人婴孩带着神性，从童女而生，成为神而人者。（太一23上。）（以赛亚书生命读经，第三十五篇）
主的两种素质不仅相加在一起，更是调和在一起。实际上，任何的成孕都是一种调和，而不仅仅是相加。人救主的成孕不只是神圣素质加上属人素质；在人救主的成孕中，乃是神圣素质与属人素质调和。
我们可以用茶作为调和的例证。当茶与水调和为饮料时，茶的素质与水的素质都没有失去；反之，两种素质都还存在。这两种素质调和在一起，产生一种饮料，却没有产生第三种性质，一种既不是茶，也不是水的东西。
我们的救主由神圣的素质成孕，由属人的素质所生。因此，祂这个人有两种素质—神圣的素质与属人的素质—调和在一起，并不产生第三种性质。虽然主有两种素质，祂还是单一完整的人位，祂是神又是人。（路加福音生命读经，第一篇）
被起名叫耶稣—耶和华救主
这一位被起名叫耶稣—耶和华救主。（太一21。）耶稣不仅是人，也是耶和华；祂是耶和华成了我们的救恩，我们的救主。（以赛亚书生命读经，第三十五篇）
不要以为当我们喊耶稣时，只是在喊一个人名。耶稣不仅仅是人；祂乃是耶和华我们的救恩，耶和华我们的救主。这很简单，却很深奥。当你呼求耶稣，整个宇宙都知道你在呼求耶和华作你的救主，耶和华作你的救恩。（马太福音生命读经，第五篇）
被有经历的人称为以马内利—神与我们同在
祂被那些经历祂的人称为以马内利—神与我们同在。（太一23下。）从马利亚所生的婴孩，乃是神而人的婴孩。耶稣乃是神而人者。在这地上，有一婴孩乃是神而人者。神没有创造这样一个人。祂在耶稣出生大约四千年前创造了亚当。在耶稣出生前，未曾有这样一个人，一个与神调和的人。耶稣是神给祂起的名，而以马内利是人所称的。这位神而人者就是以马内利，祂也是救主神。
祂是神，出自神性并带着神性进到人性里，成为耶和华救主，在消极一面，将我们从罪里救出来，在积极一面，将我们救来归神。我们是神所造，并归给神的，但我们堕落离开了神。神将人放在祂面前，就是放在生命树前，但人的堕落使我们背向祂。所以神亲自来成为神而人者，使祂能作耶和华救主，将我们从罪里救出来，归给祂自己。我们得救的目的地是神。我们得救以前是在罪中。现今我们得救了，我们是在神里面，神也在我们里面。（约壹四15。）在神里面，我们得了重生，有祂的生命，成为属神的人，就是神人。一位弟兄在得救之前，可能来自香港，所以是个“香港人”。但如今他得救了，他就是一个神人，就是一个在神里面，也有神在他里面的人。我们如今有耶稣，耶和华我们的救主，以及以马内利，就是神与我们同在。（以赛亚书生命读经，第三十五篇）
当我们呼求耶稣，我们感觉神与我们同在。我们呼求耶稣，却得着神。有时候，我们基督徒真笨。我们呼求耶稣便得着神；但我们却怀疑耶稣是不是神。耶稣是神！祂不仅是神，祂乃是神与我们同在。当我们呼求耶稣，我们就得着耶和华，得着救主，得着救恩，得着神与我们同在。我们就在我们所在的地方得着神。（马太福音生命读经，第五篇）
彼此问互相答：
1. 主耶稣的出生有什么特点？
2. 主耶稣的名称是什么？各是什么意思？
3. 祂是耶和华救主，也是神与我们同在，那么我该如何享受祂？