诗歌：大本217首
读经：出三一2～3看哪，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经提名召他。我也已经以神的灵充满他，使他有智慧，有悟性，有知识，能作各样的工。
林前3:10我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。
制作帐幕工头
出埃及记三十一章二至五节说到制作帐幕的工头。保罗在林前三章十节用到工头这个词：“我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造”；工头就是在神的建造上领头的人。
比撒列
比撒列意思是“受神的庇护”
出埃及记三十一章二节说：“看哪，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经提名召他。”比撒列乃是旧约里工头的预表。比撒列这个名字的意思是“受神的庇护”。这表明比撒列身为一个工头，完全是受神的庇护。他是一个受神恩典庇护的人。这与保罗在林前三章十节里的话一致，他说，因着神的恩典，他成了一个智慧的工头。
在神的建造上，无论我们是领头的，还是普通的建造者，都需要神的恩典。我们必须受祂恩典的庇护。如果我们不受神恩典的庇护，许多事情就会来搅扰我们。但神的庇护会使这些事情离开我们，并使我们里外平安，来作建造的工作。
我们的名字都该叫作比撒列
长老们尤其必须了解，要建造一处地方召会，我们就必须受神的庇护。为着建造神的居所，我们的名字都该叫作比撒列。我们都应当是那些受神庇护的人。
比撒列的父亲名叫乌利，意思是“耶和华的光”。这名说出凡是建造神居所的人，不但该受神的庇护，也当满了主的光。比撒列的祖父名叫户珥。户珥的意思是自由、尊贵、洁白。我们不但该受神的庇护，满了亮光，也该是自由、尊贵的。那些建造神居所的，不是低下的人；而是尊贵的人，从事尊贵的工作。没有别的工作像建造神的居所那样尊贵。此外，建造神居所的人还是“洁白的”，就是清洁而纯一。我们将比撒列、乌利、户珥这些名字的意义摆在一起，就能看见建造神居所的人，尤其是长老们，必须是怎样的人。
被神的灵充满
三十一章三节论到比撒列，说：“我也已经以神的灵充满他，使他有智慧，有悟性，有知识，能作各样的工。”如果我们要建造神的居所，就必须是被神的灵充满的人。凭着我们天然的生命和能力，在我们天然的人里面，我们无法作这项工作。凡是天然的东西都不能建造神的居所。惟有神的灵借着我们才能建造祂自己的居所。我们乃是工具、凭借。真实的才干、能力、力量、权能，定规是成了那灵的神自己。
包含四件事：智慧、聪明、知识、技巧
照第三节来看，充满了神的灵包含四件事：智慧、聪明、知识、技巧。我们很难解释智慧、聪明、知识之间的不同。翻作技巧的希伯来字也是技能的意思。我们需要技能来建造神的居所。甚至一张小小的桌子，也需要技术才能造好。这种技术、技巧，包含了知识。然而光有知识还不够，我们也需要聪明和智慧。
从出埃及记二十五章开始，有帐幕及其器具、器皿的描述。首先我们对于这些东西的图样、尺寸、材料有了知识。但如果我们没有聪明，就无法把我们的知识汇集在一起作成结论。聪明就是基于知识来下断案的能力。但即使我们兼有知识和聪明，我们还需要智慧来建造帐幕。我们需要智慧，才晓得那一部分该先作。
事实上，作一件事情的方法就等于作这件事情所需要的智慧。主耶稣曾说，祂就是道路（约十四6），而保罗说，基督是我们的智慧（林前一30）。我们把这些经文摆在一起；就看见智慧和道路乃是一。要建造召会，长老们就需要知识、聪明、智慧。如果众召会里所有的长老都有知识、聪明、智慧，过不多久，众召会的光景都会是荣耀的。每一个召会对于新耶路撒冷都有丰富的预尝。
愿我们看见，我们需要被神的灵充满
圣经乃是一本充满了神圣智慧的书。照圣经来看，最尊贵的工作就是建造神的居所，并制作所有的器具，这些器具乃是描绘基督和我们基督徒的经历。为着执行建造召会的尊贵工作，就是建造今天神在地上的居所，我们必须被神的灵充满，“有智慧，有悟性，有知识，能作各样的工。”（三一3）我们有了合式的知识、聪明、智慧、技巧，才能够执行建造神居所的尊贵工作。
我们都可像比撒列、亚何利亚伯，和心里有智慧的人，神已将智慧赐给了他们（6）。我们都可能成为心里有智慧的，并且有分于建造全宇宙中最尊贵的建筑─神的居所。
主渴望在地上有一个居所，祂要祂的子民被灵充满、有知识、有聪明、有智慧、有技巧，为祂来建造这个居所。愿我们也看见，我们需要被神的灵充满、有知识、有聪明、有智慧、有技巧，使我们能够从事建造的尊贵工作。（出埃及记生命读经，第一百五十六篇）
彼此问互相答：
1.出埃及记三十一章二节所说制作帐幕的工头是谁？他的名字有什么含义？
2.建造神居所的人，必须是怎样的人？
3.我们应当如何才能够从事建造的尊贵工作？