诗歌：大本656首
读经：出二六15你要用皂荚木作帐幕的竖板。
16每块要长十肘，宽一肘半。
24板下方要双的，板顶端要完全连于一个环子；两块都要这样，用于两个拐角。
信徒建造在一起成为神的居所
在帐幕的盖之下，有竖板构成的墙，是用皂荚木包上金子作成的。这些竖板预表信徒建造在一起，成为神的居所（弗二22）。因此，我们有把握说，帐幕不仅预表个人的基督，更是预表团体的基督。由包金的竖板来预表的信徒，乃是由基督亲自来遮盖。虽然信徒不在四层盖里面，但基督却与构成帐幕墙壁的竖板有关。我们由一件事实可以晓得：竖板是用皂荚木包上金子作成的，而预表基督的约柜也是用同样的材料作的。
我们得救以前，原不是神帐幕里的竖板。我们没有皂荚木，更没有包上金子。照天然的生命来说，我们不是竖板。但按着复活里神圣的生命来说，我们乃是帐幕的竖板。如今我们成了包上金子的皂荚木。
两种性情─皂荚木和金子
我们既是基督徒，就不只得救了，更要在性情上、在全人里面都有改变。我们里面有皂荚木所表征的拔高人性，也有金子所表征的神圣性情，这神圣性情乃是包在拔高人性之上的。凡没有得着这种新成分的人，都不是在基督里的弟兄姊妹。所有神所拣选、所重生的人，都有这两种性情─皂荚木和金子。
我们重生之后，人性就得了更新和加强。例如，重生使我们更有智慧、更加聪明、更有悟性。如果我没有得救、没有重生的话，我就不会有今天的悟性。此外，许多信徒重生以前好像水母一般─没有脊椎骨，一点点事情来就很容易把他们打倒。但如今他们重生，就成了皂荚木，他们的意志非常刚强，抵挡罪恶。根据提摩太后书一章七节，神所赐给我们的不是胆怯的灵，而是刚强、爱、清明的灵。刚强与意志有关，而爱与感情有关。神的救恩的确变化了我们，使我们成为一个新人。一方面，我们好像很平凡；另一方面，我们的确与众不同，因为我们有神圣的生命和性情。这神圣的性情彰显在我们的人性里，这就是金子包裹皂荚木所预表的。
我很欣赏神（God）、良善（good）、金子（gold）这三个词。真正的金子，真正的良善，都是神自己。这意思是说，如果我们要成为善人，成为金人，首先必须成为神人。皂荚木应当把包裹它的金子彰显出来。如果我们不是金人，就无法彰显神。我们既是皂荚木的竖板，就不该彰显自己，而该彰显包裹我们的金子。这意思是说，别人在我们里面所看见的，该是神的彰显。
我们是一肘半
每块竖板长十肘。十是由二乘五组成的。五既然是表征负责任的数字，十就是两倍的负责任。我们这些召会里的竖板，必须负两倍的责任。再者，二这个数字，不但是表征两倍，也是表征见证。如果我们都加倍的负责任，我们就有一个见证。
每块竖板宽一肘半，与约柜的宽和高相同。约柜长二肘半。这意思是说，约柜的尺寸都是半个单位。每块竖板的宽度也是这样。三肘的一半表明每位信徒都是一半，需要与别人配合，好形成三肘，为着神居所的建造。
我们这些竖板，没有一个是完全的。在召会生活中，就像在婚姻生活里一样，我们都是一半。我们是一肘半，需要别的竖板来构成一个完整的单位。多年来，在召会生活中我已学会，我无法独立，无法成为单独的竖板，我需要配搭；那就是说，我需要另一半，需要另一块竖板，来构成一个完整的单位。
每当主的行动有了一个转弯，就需要成双、坚固、加强
二十四节：“板下方要双的，板顶端要完全连于一个环子；两块都要这样，用于两个拐角。”虽然我们无法了解拐角竖板的所有细节，但我们能够宝贝这些竖板是成双的属灵意义。拐角乃是转弯的地方。每当主的行动有了一个转弯，就需要成双、坚固、加强。（出埃及记生命读经，第九十七篇）
主耶稣不但是召会的根基，也是联络墙垣的房角石，祂把外邦墙和犹太墙联结起来。在安提阿有了一次转弯，转向外邦的世界。因此，需要基督作房角石来联络召会的二道墙，就是犹太墙和外邦墙。在这拐角上还需要加强。如果我们细细地读行传十三章，就会看见，主在安提阿转弯的时候，的确是一种加强。我们晓得在安提阿的召会中，有几位先知和教师，他们祷告禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。”（二节）主使这二位弟兄有负担，把见证带到外邦世界中去。当然，巴拿巴和扫罗都是拐角的竖板，他们是成双的，得着加强的，好成为坚固的竖板，为着召会的建造。
一九二二至一九四九年，主用中国作为祂恢复的苗圃。可是一九四九年，主作了一次大的转弯，从中国大陆转到台湾来。这次转弯我完全有分，我被摆在重压之下，我能够说，我因此得着加强，成为两倍。我也能够作见证说，在这次的转弯里有坚固。在要来的年日里，主在祂的恢复中也许还是有别的转弯。有些圣徒要成为双倍，得着加强，得着坚固，好为着这样的转弯成为拐角的竖板。（出埃及记生命读经，第九十八篇）
彼此问互相答：
1.在帐幕的盖之下，有竖板构成的墙，这些竖板预表什么？竖板的材料又是什么？
2.我们既是皂荚木的竖板，就该有怎样的彰显？
3.我们这些竖板，没有一个是完全的，那么为着神居所的建造，我们该如何？