诗歌：大本290首
读经：诗四二1（可拉子孙的训诲诗，交与歌咏长。）神啊，我的魂切慕你，如鹿切慕溪水。
七三25除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。
不是遵守律法的要求，而是要寻求神
作诗的人不是要去遵守律法的要求，而是要寻求神。他们追求神，神就注入到他们里面。自然而然地，他们不光照着神所颁赐的律法而活，更是照着神的性情而活。他们的生活自然而然地符合神的律法，就是神性情的彰显。因此，他们活出神的性情来。他们的生活乃是神性情的彰显。他们不是努力遵守律法，而是活出律法的人。
作诗的人为了遵守神的言语，就是律法上的话，便接受神作他们的分。我们不该认为凭自己能遵守神的律法。遵守律法的诫命是一件大事，我们是行不来的。倘若我们要遵守律法，就需要神作我们的分。我们只有在享受神，并得着神供应的时候，才能够遵守律法。
爱神、寻求神
作诗的人爱神。诗篇十八篇一节说：“耶和华我的力量啊，我爱你。”在七十三篇二十五节，有一位绝对爱神之人的见证：“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”这篇诗的作者爱神到这样的地步，除了神自己以外，在天上或地上，都没有别的人。
作诗的人也是寻求神的人。诗篇四十二篇一节和二节说：“神啊，我的魂切慕你，如鹿切慕溪水。我的魂渴想神，就是活神。我几时才可以来朝见神呢？”这篇诗的作者渴想神，如鹿切慕溪水那样的寻求神。
与神同住、瞻仰神的荣美
在诗篇二十七篇四节，我们看见作诗的人渴望与神同住：“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。”作诗的人渴望一生一世住在神的殿中。八十四篇一至七节表达了同样的愿望。读这些经文的人，定规会摸着与神同住的甜美。诗篇九十篇一节宣告说：“主啊，你世世代代作我们的居所。”我们又一次看见，作诗的人渴望与神同住，甚至住在神里面。九十一篇一节表露了同样的愿望，在那里作诗的人宣告说：“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。”作诗的人切望住在神同在的隐密处。有这样渴望的人，神的成分定规会注入。
诗篇二十七篇四节也表达出作诗的人渴望瞻仰主的荣美。瞻仰主的荣美就是面对面的看见主。一百零五篇四节也见到同样的渴望：“要寻求耶和华与祂的能力，时常寻求祂的面。”
被神的丰富所倾注
作诗的人在他们的经历中，也被神的丰富所倾注。诗篇五十二篇八节说：“至于我，我像神殿中青翠的橄榄树，永永远远倚靠神的慈爱。”作诗的人吸收神的丰富，就像一棵树从土壤吸收丰富。他们好像橄榄树，栽于神的殿中，并且被神的丰富所倾注，使他们能在属灵上长大。他们就像橄榄树，因着注入到他们里头的丰富而长大。
根据约翰福音，当我们住在主里面时，主就用祂的成分来注入，我们就把葡萄树生命的汁浆吸收到里面来。然后我们就会结果子。
仰望并思想神的话，得着供应遵守神的话
作诗的人也仰望神的话，就是仰望律法，并且思想神的话。诗篇一百一十九篇一百四十七和一百四十八节指明这事：“我趁天未亮呼求；我仰望了你的言语。我趁夜更未换，将眼睁开，为要默想你的话语。”在清晨，黎明以前，作诗的人会仰望神的话，并且思想神的话。由此我们看见，作诗的人在晨更中享受神的话。
不但如此，作诗的人还得着神的供应，遵守神的话，就是律法。诗篇一百一十九篇五十七节说：“耶和华是我的福分。我曾说，我要遵守你的言语。”把本节中的两点摆在一起，我们就看见，作诗的人得着神作他们福分的供应，因而能遵守神的言语。使用到“分”这个字，使我们想起歌罗西一章十二节。在那里保罗告诉我们，基督是众圣徒的分。因着神是作诗之人的分，作诗的人才能遵守神的话，就是他们所指的律法。
作诗的人为了遵守神的言语，就是律法上的话，便接受神作他们的分。我们不该认为凭自己能遵守神的律法。遵守律法的诫命是一件大事，我们是行不来的。倘若我们要遵守律法，就需要神作我们的分。我们只有在享受神，并得着神供应的时候，才能够遵守律法。我们又一次看见，旧约中作诗之人的经历，在原则上和我们今天的经历是一样的。
倘若我们爱祂，又遵守祂的话，祂必到我们这里来
倘若我们被基督注入，我们就要活基督。律法如何是神的话，照样，律法所预表的基督，也是神的话。就如作诗的人爱慕神的律法，宝贵它、尝到它、仰望它，并思想它，今天我们也当爱慕基督，宝贵祂、尝到祂、仰望祂，并思想祂，甚至住在祂里面。
我们乃是今天作诗的人，就是爱慕寻求主的人。这里的关键乃是我们对主和主话的爱慕。倘若我们爱祂，又遵守祂的话，祂必到我们这里来，并与我们建造一个住处。何等奇妙！圣经实在是一本爱的书。（出埃及记生命读经，第五十二篇）
彼此问互相答：
1.诗篇七十三篇二十五节向我们启示作者爱神到一个怎样的地步？
2.神所爱的寻求者有哪些特点？
3.如果我们今天要作爱慕寻求主的人，关键是什么？