诗歌：大本586首
读经：诗一一九72你口中的律法与我有益，胜过千万的金银。
103你的言语在我上膛何等甘美！在我口中比蜜更甜！
律法是神口中所出的话
我们要来看作为神活话的律法，对于他所爱之寻求者的功用。我们若要认识神的律法在这方面的功用，我们必须认为律法不光是神所颁赐的规条和诫命，更是神口中所出的话。诗篇一百一十九篇十三节说到“你口中的……典章”，七十二节说到“你口中的律法”，而八十八节说到“你口中的法度”。这些经节指明律法出自神的口。作为神活的话，律法乃是圣气，就是神的呼出。
我们必须是神所爱的寻求者
再者，我们若要享受神的律法作为神活话的功用，我们必须是神所爱的寻求者，就是那些因爱而寻求祂的人。我们若是不认为神的律法就是神的呼出，而且不爱慕寻求祂，我们就不会经历律法积极的功用。我们可以读律法上的话，但我们不会因律法而得着神之所是的供应，而且律法不会以积极的方式在我们里头作工。换言之，我们不会经历神的律法作为神活话的功用。
我们的目的是要享受神的话和它活的功用
律法是神活的话，它能赐给人亮光（诗一一九105）。只有神是光（约壹一5）。圣经印出来的字句本身不是光，也不能给我们光。字句的圣经至多能给我们知识。光惟有从神自己而来。因此，我们若要从神的话得着光，我们读神话语的时候，就必须接触神。这指明神话语的功用就是神自己的功用，神自己的工作。因这缘故，我们不要用圣经来形成系统神学。我们的目的是要享受神的话和它活的功用。
操练灵来读神的话，并且渴望接触主
然而，许多时候我们没有这样来到主话的面前。我们不祷告，也不渴慕接触主。我们只是用眼睛读圣经的话，并且想要用头脑来明白。我们无心也无灵要接触主。在这样的情形下，我们愈读这话，就愈疲倦。我们需要操练灵来读神的话，并且渴望接触主。诗篇一百一十九篇满了这样的渴望。这就是对作诗的人来说，律法乃是神活话的原因。他接触神的话和神自己的方式，乃是操练他的全人，来发表他亲密的情操，和深处的渴望。当他读这话的时候，他呼求神，认真地寻求祂。
赐人亮光和生命
我们已经指明，神的话赐给我们光。它也赐给人生命（一一九25、50、107、154）。你若仔细读诗篇一百一十九篇，你会注意到救活这个词用了许多次。翻成救活的希伯来字，和希腊字一样，意思是赐人生命。神的话赐给我们光；然后它将我们救活，使我们活过来，赐给我们生命。故此，我们凭这活的话而活；那就是说，我们凭着神自己而活。
苏醒人的魂，快活人的心
神的话另一个功用是苏醒人的魂，快活人的心（诗十九7～8）。我们不仅需要因神的话活过来，也需要因它而苏醒，尤其是在我们下沉，受压或郁闷的时候更当这样。你一天工作下来，也许就落在撒但的压制之下，需要复苏。你下班回家的途中，要抽出时间来读主的话，祷告主的话，并歌唱主的话。你会发现这话会苏醒你的魂，并使你的心快活。
带来救恩
神的话也带给我们救恩（诗一一九41、170）。我们每一天，甚至每一刻都需要救恩。神活的话带给我们神实时和常时的救恩。
坚立，安慰，滋养
神的话使我们坚立（28），安慰我们（76），并滋养我们（103）。作诗的人说，神的话在他上膛何等甘美。在他口中比蜜更甜。这指明他得着了这话的滋养。
扶持，保守，使人有盼望
当神的话滋养我们，它就扶持我们。这话使我们得到支持。它也保守我们，并使我们有盼望（116～117、49）。当我们经历这活话的功用，我们就不会没有盼望。反之，我们在凡事上都有盼望。在腓立比一章二十节，保罗能说出他的切慕和盼望。
使我们享受神作我们的分
神的话也使我们享受神作我们的分（57）。我们若要在神的话中，享受基督作我们的分，我们不仅该研读这话，也该借着祷告、歌唱、颂赞、感谢，以活的方式来取用这话。（出埃及记生命读经，第五十八篇）
彼此问互相答：
1.神活话之律法的功用是什么？
2.我们若要享受神的律法作为神活话的功用，我们必须是怎样的人？
3.我们该如何来到主话的面前，享受神的话和它活的功用？