诗歌：大本155首
读经：出十二11～12你们当这样吃羊羔：腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃；这是耶和华的逾越节。这血要在你们所住的房屋上作记号；我一见这血，就越过你们去；我击打埃及地的时候，灾殃必不临到你们身上毁灭你们。
逾越节—神的审判越过我们
所有的基督徒都知道，基督是神的羔羊，为我们完成救赎（约一29）。然而，很少人看见基督作为神救赎羔羊的清楚图画。这幅图画呈现在出埃及记十二章。
逾越节这词的意思是神的审判越过我们。在出埃及记十二章十三节主说：“我一见这血，就越过你们去。”最后，逾越节成了英语中的正式名词。逾越节这个正式名词的来源，就是十二章十三节的“越过”一词。
与基督联合，就能因祂的血得蒙救赎
出埃及记十二章七节说：“各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上，和门楣上。”血涂在门楣上和门框上是为着救赎。这血预表基督救赎的血。（太二十六28，约十九34，彼前一18～19。）当以色列人取用逾越节的羊羔时，他们是在洒了羊羔之血的屋内。这表示救赎是根据联合。
我们若非与基督联合，基督的血就不能救赎我们。惟有借着在基督里，我们才能因基督的血蒙了救赎。如果我们在基督之外，祂的血就不能救赎我们。但是我们一在作为房屋的基督里，我们就因洒在房屋门楣上和门框上的血蒙了救赎。因着救赎是根据联合，我们就必须与基督联合，与基督合一。然后，因我们与祂合一，就能因祂的血得蒙救赎。（出埃及记生命读经，第二十三篇）
吃羊羔的肉是为着生命的供应
吃逾越节羊羔的肉是为着生命的供应。（十二8～10。）主耶稣作为预表的应验也是这样。每一本福音书都说到基督的血。然而，约翰福音继续说，基督的肉是可吃的。在约翰六章五十三节，主耶稣说，我们必须吃人子的肉，并且在五十五节祂宣告说：“我的肉真是可吃的。”这里的肉表征基督的生命。基督的生命是可吃的；它是我们生命的供应。这在约翰福音中题及，因为这卷福音书与其它三卷福音书相对，乃是以生命为焦点。因此，这卷福音书启示基督的血为着救赎，以及基督的生命作为供应。阿利路亚，我们有羔羊的血为着救赎，还有羔羊的肉为着生命的供应！
取用逾越节羊羔的路
出埃及记十二章十一节说：“你们当这样吃羊羔：腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧的吃；这是耶和华的逾越节。”当以色列人吃逾越节的羊羔时，他们好像军队一样。出埃及记十二章五十一节说，耶和华将以色列人“按着他们的军队，从埃及地领出来。”今天很少基督徒认识他们该是一支军队。然而，根据出埃及记这卷书中的图画，蒙救赎的人如此取用逾越节的方式，使他们能成为神的军队。
腰间束带，脚上穿鞋
在我们得救以前，多少有些松散；我们还没有束上腰带。束腰是预备成为军中士兵的一步。借着把自己束上，我们就准备好去打仗。
以色列人也受了吩咐当脚上穿鞋。这表示他们自己预备好要行路。在军中所有的士兵都需要合式的鞋子。我们得救之前，脚上没有穿鞋。倘若我们要为主争战，我们的脚上需要穿合式的鞋子。
手中拿杖，要赶紧的吃
再者，在出埃及记十二章十一节，以色列人受了吩咐，吃逾越节羊羔时当手中拿杖。杖也是用来行路的。在古时，当人行远路时，他们常常拿一根杖。腰带、鞋子和杖都是为着以色列人即将行路用的。这路程不是平安的路程，而是争战的路程，因为从某种意义说，他们必须从埃及打出一条路来。
最后，十二章十一节说神的赎民吃逾越节要赶紧的吃。因为他们那夜必须逃离埃及地，所以要求他们赶紧的吃逾越节的羊羔。士兵们常被要求迅速地吃饭，当过兵的人都知道是这样训练士兵们来吃饭的。因为一场争战摆在我们前头，我们必须赶紧的吃逾越节的羊羔。不要原谅自己说你生来就是慢吞吞的。慢的人总是先被敌人从背后攻击的人。那些吃得快的人很可能就是在军队前方的人。
当我们吃基督作为逾越节的羊羔时，神就欢乐
当我们吃基督作为逾越节的羊羔时，神就欢乐，并且满了享受。然后祂就能说：“撒但，看我的百姓，他们借着吃逾越节的羊羔被装备。因着他们这样被装备，他们必能击败你。”（出埃及记生命读经，第二十四篇）
彼此问互相答：
1.以色列人过的“逾越节”是什么意思？
2.羔羊的血和羔羊的肉与我们有什么关系？
3.当我们吃基督作为逾越节的羊羔时，神就欢乐，并且满了享受，那么我们该采用什么样的方式来吃逾越节的羊羔？