神经纶的福音
第七系列 包罗万有的基督
第五篇 关于“调和”的真理
利二4 “你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。”
提前三16 “并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。”
神渴望与人成为一，而描述这个一，最好的辞就是“调和”。这辞用在利未记二章四节，描述细面和油调和，构成素祭：“你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。”素祭由两种主要的成分组成I细面和橄榄油。在圣经里，细面代表人性连同属人的性情，而橄榄油预表神的灵连同神圣的性情。人预备素祭的时候，将细面与油调和。在预表里，这调和指明，在基督里，并在基督的信徒，就是召会里，人性与神性调和在一起（参林前十17）。
神人调和首先发生在神人耶稣基督身上。祂这神与人的调和（太一18、20、23，路一35），是神显现于肉体，敬虔的极大奥秘（提前三16）。“神显现于肉体”这辞句的意思是，神自己与人调和，使神显现于人。
圣经从头一章到末了一章的中心思想是，神要将基督作到人里面，使神性与人性调和。这是神成为肉体的目的。基督成为肉体时，将神带到人里面（约一1、14）。因此，祂在地上三十三年半的生活，乃是神在人里面的生活，神人的生活。基督借着祂的死、复活和升天，将人带到神里面。今天基督这位升到天上者，乃是人在神里面（徒七55～56）。这耶稣乃是神与人调和，人与神调和。如此，祂乃是敬虔的奥秘。
参考：李常受文集一九六四年第一册，操练我们的灵以实行身体生活，第七章。