神经纶的福音
第二系列 救恩
第六篇 坐、行、站
弗二6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里。
四1 所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配。
六13 所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住。
以弗所书的三大段
在保罗所有的书信中，以弗所书乃是论到基督徒生命最高的一卷书。以弗所书可分为三大段。第一段，由一章至三章，特别注重我们在基督里的事实。第二段，从四章至六章九节，说到我们在基督里所得的如何应用在人身上。第三段，从六章十节至末了，说到我们除了在基督里的所得，以及在人面前的应用之外，我们在撒但面前还要受到什么亏损，并要如何抵挡他。
二章六节说到我们与主同“坐”在天上；这个“坐”乃是第一段的钥字。四章一节说，我们既已蒙召，就当“行”得与蒙召的恩相称；这个“行”就是第二段的钥字。六章十三节说，一切都作完了，所以我们要“站”住；这个“站”就是第三段的钥字。
在基督里的所得—坐
一章三节说，父神“在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。”这节乃是头三章的中心思想，是最重要的点。“各样”在希腊文里的意思乃是“一切，”或者“每一件。”保罗告诉人，这卷书不是说到地上的事，乃是说到天上的事，神赐给人的乃是天上每一件属灵的福气。
一章四节开始说到，神拣选我们、豫定我们得儿子的名分、得着救赎、罪得赦免、得着圣灵等，这些都是一章三节所说天上的福气。在这里有一个问题：我既然有这一切，为什么我仍然很贫穷呢？我要回答说，“你乃是一个穷财主。”比方，有一个浪子，不知道父亲写了一张产业的契纸留给他，却过了许久的穷日子。后来有一天他从契箱中读到那张契纸，以后他就去管理他的产业。这样，他就成为一个富财主了。我们在属灵上，常常都作穷财主。你如果一天过一天，眼睛没有得开，你就还是过穷苦的日子，还过着被罪所胜的日子，还过着受试探扰搅的日子，你看不见神在基督里所已经赐给你的一切。所以，我们的眼睛必须得开启，看见神在基督里为我们所预备的产业。
在人面前的应用—行
现在我们来看第二段。四章一节说，我们既已蒙召，就应当“行”得与蒙召的恩相称。如果一个人一直没有坐过，他就一直不能行走。坐乃是安息，表明一切都作妥当了，或者有人代劳了，好比坐车、坐船都有别人代替你动。同样的，我们坐，因为主已经作了一切，主代替、主带同、主赐给生命。神在何时创造亚当和夏娃？乃是在第六日，所以神的第七日乃是人的第一日。人的第一日就是神的安息日；人一造好之后，就与神同享安息。你如果不能坐，请你记得，你还没有得着救恩。进到至圣所里赎罪的只有一个大祭司，连平常的祭司都不能进去。（来九７。）会幕四围的帷子，将外人隔在外面。神的意思是，不要你误会“在赎罪的事上，人也有分。”对于罪得赦免，人乃是“坐”在主的救赎之上。不是我服事神，去得着救恩，乃是神白白赐给我赦罪之恩。对罪与旧人的问题，神都是要人用坐的法子；一个人还没“坐，”就永远不能“作。”信就是没有行为，一切乃是神作的，你只接受而已。
你如果能坐，神就叫你能行。因此第二段，四至六章乃是说到“行。”四章十七节说到“你们行事，”十九节说到“贪行，”二十二节说到脱去“行为上的旧人，”五章二节说到“凭爱心行事，”五章八节说到“行事为人，”十一节说到“行，”十二节说到“所行的，”十五节说到“谨慎行事，”六章八节说到“各人所行的善事。”在这段经文里，总共题到九次“行，”着重的讲到基督徒的行为。
请你记得，不仅你在主里，主也在你里。你与基督接得着，基督的生命就会流到你里面，这样，你就能行。好像电灯一样，电灯泡联在发电厂的电流里，电也在灯泡内，灯泡就会发光。乃是神先运行，我们才能行。如果没有三章二十节神的运行，就没有四章以后的行。我们乃是先得胜，以后才去交战。基督的救恩就是先安息而后行的救恩，不像其他宗教，先作以后才能达到。
在撒但面前的抵挡—站
以弗所书第三段，从六章十节到末了，乃是“末了的话；”末了的话乃是说到如何对付撒但。我们必须先认识自己与基督同坐在天上，然后知道如何在地上行得合宜，最后，我们还要知道如何对付神的仇敌撒但。保罗说，要穿戴神全副的军装，叫你们能够“站立得住。”为什么说站立得住？因为我们不是与撒但交战，去得着胜利，乃是因为主已经得胜了，主已经把我们放在得胜的地位上，我们只需要站住抵挡。神的军装没有一件是为着进攻的，都是为着保守的。二章说到我们坐在天上；“坐”乃是已经胜过执政掌权的了，现在我们只要守住就可以了。六章没有说到交战，只说要“抵挡。”如果有人知道，我们只要抵挡就可以了，一切就都好了，都没有问题了。
感谢主，我们已经与基督一同坐在天上，我们能够在地上，行在人的面前，并且我们能够站住抵挡撒但。感谢神，我们能够“坐、”“行、”“站”了。（倪柝声文集第二辑第二十二册，特会、信息、及谈话记录（卷二），第五十七篇。）