神经纶的福音

第一系列　福音

第五篇　基督那追测不尽之丰富的福音

弗三8        这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人。”

西一12      感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。

将基督那追测不尽的丰富当作福音传给人

正统派讲道理，灵恩派搞方言，二者都有一点医病和赶鬼。他们不是传罗马书里的福音，乃是传福音书里的福音。在机场里，经常有尚未到达目的地的过境旅客；今天，大多数基督徒所传的福音，可以说就是“过境”的福音；那只是“过渡时期”的福音，不是“目的地”的福音。我们在主恢复里的圣徒，必须忠信的传罗马书的福音，才能到达目的地。我们必须扪心自问：“我们传的福音是福音书里的福音，还是罗马书里的福音？”换句话说，我们是传赶鬼、医病、行神迹、讲道理的福音，还是传生命的福音，将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给人？保罗在以弗所三章八节说，“这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人。”这指明保罗所传的福音，不是赶鬼、医病，也不是行神迹、讲道理，乃是分赐基督那追测不尽的丰富。（李常受文集一九七一年第二册，极大的奥秘—基督与召会，第十五篇）

基督追测不尽的丰富必是美地丰富的出产

歌罗西一章十二节说，“感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。”这里在使徒保罗心思中的，乃是美地，那是以色列十二个支派进入美地之后所分得的。我们的分，意思就是分配给我们美地的分。

在歌罗西书里的基督，不再仅仅是逾越节或吗哪，而是神选民最终的分，也就是美地。歌罗西二章六至七节证实这点：“你们既然接受了基督，就是主耶稣…就要在祂里面行事为人。”我们不能在逾越节的羊羔里或是在吗哪里行走，但作美地的基督乃是广大而丰富的。我们的分乃是丰富之地，能够产生许多逾越节的羊羔和许多谷类，以及油和酒。

在这卷书里，基督是“一切，又在一切之内”。（三11。）这样的描述不适于逾越节的羊羔或吗哪；惟有美地才能用这样包罗的说法来描述。

以弗所书有一个词：“基督那追测不尽的丰富，”（三8，）也是这样。逾越节的羊羔和吗哪不能视为追测不尽的丰富。基督追测不尽的丰富必是美地丰富的出产。

地乃是一个象征，说出基督是我们的一切

主呼召亚伯拉罕出来，告诉他，祂要把他带到某地去，就是迦南地。你可以回想看，从创世记十二章一直到旧约的末了，有多少次主一而再，再而三的强调说到地的事。我曾应许给你列祖的那地…那地…那地。我曾应许给亚伯拉罕的那地；我曾应许给以撒的那地；我曾应许给雅各的那地；我曾应许给你的那地。我要领你进入那地。一直是那地、那地、那地。

地乃是一个象征，说出基督是我们的一切。凡神为人类所豫备的一切都集中在这一块地上。人是被造来住在地上，享受神所豫备的一切。凡有关于人的都集中在这地上，而这地乃是基督的豫表。神所为我们豫备的一切都集中在基督里面。

以后你就看见，神如何带领祂的子民进入那应许之地，以及祂的子民如何住在那里，享受其上一切的丰富。享受的结果，城和殿就出来了。城和殿乃是享受这地的结果。甚么是城和殿呢？城乃是神的权柄，神国度的中心，而殿乃是神的家，神居所的中心。神的国和神的家都是享受地而有的结果。当神的子民享受地到某一个程度时，就产生了神的权柄和神的同在，或者换一个说法，产生了神的国和神的家。我们若是拥有基督这一块地，并且享受祂一切的丰富，到了某一个程度，就有东西出来，这东西就是教会与神的国度，就是殿在城里。

现在你可以把这些全都应用到旧约和新约圣经上。在原则上，旧约里所记载的一切事和新约里的完全一样，毫无差别。旧约和新约所启示神的心意乃是要基督作我们的地。我们有一块地，可以享受基督一切的丰富。神把这地赐给我们了。等到享受祂的丰富到一个地步，就有些东西产生出来 － 神的国和神的家，就是教会与神的国度。这就是神永远计画的中心思想。

享受包罗万有的基督作地

这一块地是甚么呢？千万不可忘记，这地就是包罗万有的基督。不只是基督，乃是包罗万有的基督。假使我问你有没有基督，你会回答说，哦，赞美主，我有祂，我有基督！但是我要问你，到底你是有怎样的一位基督？我怕在你的经历中，你只有一位小小的基督，一位贫穷的基督，而不是一位包罗万有的基督。

我深深觉得，神的儿女大部分仍然留在埃及，他们只经历过逾越节；他们只接受主作羊羔。他们曾被羊羔所救赎，但他们尚未从世界里被拯救出来。有一些已经从埃及出来了，从世界被拯救出来了，但他们仍然在旷野飘流。他们享受基督多了一点，他们享受祂作每日的吗哪。……神的目的不是仅仅使我们享受一点基督，神乃是要基督成为我们包罗万有的一位。请看这一节圣经：“你们既然接受了主基督耶稣，就当在祂里面行走。”使我们行走在其中。祂不仅是一点食物或水，乃是一个范围，是我们能行走在其上的一块地。我们必须在祂里面行走，祂是我们的地，祂是我们的土地，祂是我们的国度，我们是行走在祂里面。

我相信这幅图画是非常的清楚。在埃及是羊羔，在旷野是吗哪，而在以色列百姓前面的是迦南地。那是目标，那地是神的目标。我们必须进入，那是我们的分。那是神所赐给我们包罗万有的礼物。我们必须去获得那地。那地是我们的，但我们必须去享受它。（李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第一章）